Ольга Симак - Суть и происхождение фашизма

« Мы будем воспевать войну – единственную гигиену мира – милитаризм, патриотизм, лучшие идеи, за которые стоит умереть и презрение к женщинам. Мы хотим разрушить музеи, библиотеки, академии всех видов и бороться против морализма, против феминизма и против праздной жизни оппортунистов » Из их манифеста 1918 года: « Революционный национализм – за свободу, благосостояние, физическое и интеллектуальное развитие, силу, прогресс, величие и гордость всего итальянского народа. » Также основной силой фашей стали ардиты (arditi – это войска особого назначения, которые проводили особенно рискованные операции наступления, были распущены после окончания первой мировой войны). Ардиты тоже имели уже какую-то организацию, имели свои национальные ассоциации и были готовы решать проблемы вооруженными методами, оружие осталось после войны. Поддерживала движение также средняя буржуазия, которая чувствовала угрозу и от рабочих масс и от крупного капитала, стремившегося захватить весь рынок. Все эти люди были объединены конфузной идеей обновления, но неидентифицируемой с социализмом. Муссолини еще не имел ясной мысли, чем могут быть фаши ди комбатименто. Знал, что это будет борьба с идеями социализма, крупным капиталом и церковью. Муссолини заявил о своем движении, принципиально подчеркивая, что это движение, не партия, а антипартия. В то время он выступал, в принципе против партийной системы. Движение позиционировалось как альтернатива традиционной политике. Слово «партия» исключили, так как в то время, как и сегодня это понятие было непопулярно в массах. Некоторые представители интеллигенции также выступали против партийной системы, партия разделяет, делит общество, что исходит из самого слова. К тому же это организация строгая, привязывает ее членов к идеологии партии. Определение «движение» отражало и реальное положение этой группы, слишком малочисленной для партии и без идеологии.

Задачей являлось – собрать массы и решать последовательно различные задачи, преследовать различные цели, исходя из актуальной необходимости. И, изучая политику фашизма, кажется, что это и в последующем определяло его суть. Прийти к власти и пытаться изменить положение вещей, по каждому конкретному вопросу принимать конкретные идеологические решения. Наверное, именно поэтому так много дискуссий о фашизме, у изучающих политику присутствует неизменное стремление причислить режим к левому или правому. В тот исторический момент «право-лево», в большей степени определялось отношением к социализму, о чем и было сказано Муссолини в его статье «Куда идет мир» от 25.02.1922: « Вправо или влево? Перед тем, как ответить на этот вопрос, нужно определить смысл этих слов. Что есть в современном понятии «право»? Что есть «лево»? Продолжим упрощая. В политическом поле «право», например, означает монархия, «лево» – республика, в экономическом поле «право» – капитализм, «лево» – социализм, в духовном смысле «право» представлено религиозным, философским, артистическим традиционализмом, «лево» представлено всеми типами авангардизма, которые в католичестве называются христианской демократией, а в философии Бергсона футуризмом. «Право» значит консервация, реакция, аристократия, «лево» – динамизм, революция, демократия и прежде всего прогресс (..) В политико-экономической сфере терминология «право» или «лево» выражает отношение к социализму.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.