«— Я предлагаю изучать айкидо и электрошокеры. А вы понимаете, что можно случайно убить ребенка, если вы промахнетесь и рядом будут дети?
— Не меняйте вопрос на ходу, сначала разберемся с уже затронутым вопросом. Итак, вы признаете, что нож неэффективен?»
Далее два варианта:
«— Нет, эффективен!
— Обоснуйте. Представьте, что на вас нападают трое, вооруженных арматуринами. У вас есть нож — что конкретно вы будете делать?»
И пусть расписывает, а вы будете комментировать этот идиотизм на потеху публике. Второй вариант:
«— Хнык… Ну ладно, убедили — нож неэффективен…
— Отлично, вы признали ошибочность своей позиции. А тогда что именно вы предлагаете в качестве оружия самообороны, если отвергаете КС?»
И возвращаемся.
Ваша цель — не прочитать лекцию, в которой тема будет развита всесторонне, а выставить оппонента некомпетентным идиотом. Пусть вы будете говорить битый час только на тему «чем защищаться» — и ладно; главное, чтобы 50 минут из часа ваш оппонент оправдывался.
Одновременно обсуждается лишь один частный вопрос, если вам заявили пачку сразу — занудно разбирайте их по очереди. Оппонент будет очень злиться :-)
Правило третье: будьте убийственно логичны и последовательны . За вами — правда, вам не нужны уловки, вранье и т.д. Пусть ваш противник истерит и т.д. — отвечайте спокойно, с сарказмом, по пунктам. И требуйте ответа за слова, разумеется.
«— Америка не указ, в ЭТОЙ стране нельзя!
— Ответьте, только честно: вы действительно считаете русофобию аргументом?
— Это не русофобия! Это правда!
— У каждой нации есть свои достоинства и недостатки. Не известно ни одного случая, чтобы после разрешения КС возрос уровень преступности, связанной с насилием; ни в одной стране. Вы считаете, что русские уникальны, и преступность возрастет?
— Да, так как все алкоголики!
— Это и есть русофобия: вы априорно назначаете «будет плохо», хотя нигде в мире такого не случалось, т.е. русские — хуже всех в мире».
И т.д. — дожимать, пока не откажется от тезиса.
Правило четвертое: воздействие на эмоции доступно и для вас . Оппонент обязательное будет давит на эмоции, пытаясь отключить логическое восприятие толпы (которое и так невелико). Но то же самое можете делать и вы, но в дополнение к фактам и логическим выкладкам.
«— Девушки не будут носить КС!
— Почему это? Все, конечно, не будут — как и мужчины. Но давайте подумаем: а чем именно вы предложите обороняться хрупкой девушке, на которую напали обдолбанные наркотой отморозки? А если она беременна? Если у нее будет выкидыш и она больше не сможет рожать — что вы ей скажете? Чем предложите обороняться старикам и инвалидам?»
Правило пятое: не поддаваться на верблюжью провокацию . Нередко в полемике вам предлагают доказать, что вы — не верблюд. Не ведитесь: кто тезис заявил, тот его и обосновывает. Безотносительно того, положительный он или отрицательный. Некто сказал «бог есть» — должен доказать. Но если некто заявил, что «бога точно нет» — доказывает он, а не первый, что «точно есть».
«— Те, кто хочет носить КС, — злобные маньяки!
— Докажите ваш тезис, пожалуйста.
— Это всем ясно, иначе бы они не хотели КС!
— Вы проецируете, а тезис с квантором общности опровергается единственным контртезисом. Я так не считаю, так что ваш тезис не верен.
— Да вы же маньяк! Докажите, что это не так.
— Вы выдвинули тезис — вы и обосновывайте».
Правило пятое: отметать некорректную индукцию . Прогибиционисты часто пытаются преподнести «может быть и так» как аргумент «против». Но значение имеет лишь статистика, единичные случаи доказательством не являются. Это — не стесняться твердить на мотив «Carthago delendam esse».
«— Могут быть несчастные случаи из-за неаккуратного обращения с оружием!
— Могут. Вы считаете, что их будет больше, чем предотвращенных преступлений?»
Правило шестое: уточняйте формулировки оппонента выгодным вам образом . Часто не мешает переспросить, уточняя понимание тезиса, и аккуратно переформулировать его выгодным вам образом. При этом вовсе не надо искажать смысл — надо лишь расставить акценты: «вы сказали по сути то-то, не так ли?».
«— КС специально предназначен для убийства людей!
— Я правильно вас понял? Вы считаете, что если нечто специально предназначено для убийства людей, это надо запретить, а если не предназначено специально, то это совсем другое дело?
Читать дальше