Николай Боровой - Сорок три, или Главное, чтобы костюмчик сидел. Размышления мизантропа, не лишенного чувства юмора

Даже просто как-то странно и почти глупо. Психолог и сам борется за эту гору успеха и счастья, не щадя души и ума, да вот беда – лишь на скромном своем поприще, ибо в избранную еще с давних советских времен касту судей, налоговиков и прокуроров, дельцов и функционеров так просто не попасть, для успеха и атрибутов оного даны только торговля счастьем и кратчайшим, надежным путем к оному. Кому – избавлять от чувства совести и ночных кошмаров солдат, которых общество умело использовало в качестве палачей и карателей, убийц гражданского населения, то есть «патриотов», «верных сынов родины» и «гордости нации», «защитников исторического дома или великих завоеваний национальной революции» (выбрать нужное). Дипломированный американский социолог и религиовед напишет, что совесть и мораль – это сумма императивов, обусловленных обществом и продиктованными оным, конкретными обстоятельствами и ролями, и если ты делал требуемое должностью и социальными обязанностями, то причин для мук и чувства вины нет. Отцы и столпы социологии скажут: нет у социального индивида никакой совести и движимой муками оной личности, подающей подобными муками голос свободы, а есть лишь сумма общих для всех, императивных в конкретном обществе установок, лояльность и следование которым – главный долг и критерий моральности и нормативности. Глашатай психоанализа скажет «совесть – социо-культурный комплекс, а ее муки просто травма», те и другие сойдутся, что должно «откорректировать» или на корню вытравить химеры и травмы, заставляющие мучиться целесообразно, пусть даже кроваво использованного обществом и государством индивида, то есть там, где общество и закон благословили и сказали «можно и должно, делай». Фурия еврореволюции с дипломом кандидата философских наук, процитирует в напутствие идущим рисковать жизнью и убивать солдатам обоих, мол, пусть никакие химеры не останавливают вас в предстоящем святом деле, сама же примется за выстроенную по нормам ВАКА и серьезного, объективно-научного познания докторскую, о чем с загадочной и томной миной сообщит в социальной сети. И выйдет по всем меркам и в уверениях серьезных, солидных и с интеллектом, наверняка не зря получивших степени и сидящих на зарплате людей так, что нет никакой совести и личности, нечему мучить и причин для мук нет, ибо объективно есть лишь социально детерминируемый в поступках, морали и сознании, способе существования индивид, который предназначен для социальной полезности и продуктивности, а на уровне здоровых и нормативных потребностей, сообразных его сути, должен стремиться к успеху, выживанию, процветанию и счастью, приспособлению и эт цетера, причем любой ценой. И потому – мук от совершенного во имя общественных целей и обязанностей ощущать не должен. Однако, если все же, словно в издевку или попытку посмеяться над «объективными истинами» и солидными идиотами, делающими на них себе карьеру, трупы детей и женщин, раскуроченные от выпущенных собственными руками пуль и снарядов станут мучить, обернутся кошмарами и мыслями о петле, то не в средневековье ведь живем и не зря есть на свете белом наука – найдутся сети реабилитационных центров, где дипломированные специалисты, в борьбе за ворох статистического по параметрам жизненного счастья или просто за хлебушек насущный, примутся доказывать себя, демонстрировать работу и «корректировать» по плохо, либо же более-менее выученным теориям дисбалансированную исполнением патриотического и профессионального долга систему, которой, между прочим, еще трудиться, платить налоги, исполнять семейные обязанности и воплощать уйму иных, социально позитивных ценностей и установок. Другими словами – учить, как делать то, что велят и нужно обществу, по шею залазить в дерьмо и кровь, поставленным целям служить наиболее эффективно, но при этом не ощущать вины и ответственности, ни в коем случае не страдать и не испытывать дискомфорт. И вообще – как приносить дар жизни в жертву выживанию и успеху (собственности, зарплате, статистическим меркам благополучия и полноценности, вызывающей страх и уважение должности), выживать в аду и грязи социальной жизни, в водовороте лжи, узаконенных или просто при закрытых глазах принятых как норма преступлений, предательства кажется самого последнего, при этом не страдая и не испытывая колебаний, отчаяния и чувства пустоты. Жизнь и мир – каковы они, а выживать в них и приспосабливаться к этому любой ценой непременно надо, надо-надо, в этом вся цель, суть и сермяжная истина, если вы не в курсе. Это называется «социальная адаптация. А может – просто не посылать солдат совершать преступления, не вызываться на это добровольно, ибо так хлебушек заработать можно надежнее и чуть побольше, не обрекать человека жить безо всякого смысла, не принуждать поэтому человечное в нем доходить до грани отчаяния и «бунта», катастрофы? Э, да вы докатились! Эдак мир и прогресс рухнут. А котировки, на которых мир стоит?! А индекс Доу-Джонса, у любого по настоящему серьезного человека, обросшего собственностью, инвестициями и ответственностью за рабочие места, не может не вызывать всегда – уважение и интерес, но нередко еще и тревогу?! А как же быть с неизбывной необходимостью во имя престижа родины и стимуляции экономической активности, посылать мотивированное и не знающее колебаний пушечное мясо в Ирак, Сирию или на худой конец – на Донбасс? Это что же будет с миром гуманизма и прогресса, если вдруг станет нужен смысл, жизнь из разменной монеты для химер превратится в ценность, а предназначенная для социальной полезности и продуктивности козявка примется думать, терзаться и задавать вопросы, вздумает решать, не подчиняться и бунтовать, возомнит про какую-то «совесть» и придаст значения смутным мукам оной, поддастся недовольству вещами и жизнью? Да рынок ипотеки итак с трудом выстоял! А как же быть с постоянной и весьма насущной необходимостью превратить человека в вещь и по назначению, подчас весьма брутально использовать его во имя целей общества и государства, власть имущих и их идеологии? Э, нетушки, не дождетесь, «нихт»! Никаких мук совести, исканий смысла, терзаний смертью и чувством ценности жизни. Никакого отчаяния и трагического, подобного надлому недовольства судьбой и наличным положением дел, неприятия царствующего в самых обычных вещах ада лжи, абсурда и нравственной извращенности! Никаких замшелых спекуляций о личности и свободе, драме связанных с ними борений, исканий, конфликтов и эт цетера! Миру социального прогресса и процветания нужны бестрепетные, безразличные к дилеммам совести, трагедии смерти и ценности жизни солдаты успеха, борцы за собственность, свободный кредит, влияние и набор прочих позитивных ценностей, власть которых обещает сохранять котировки и индексы всеобщего благополучия нерушимыми! Не мучимые смутными порывами и терзаниями художники и философы, а эффективные функции в механизме цивилизационной повседневности, статистические единицы труда и потребления, профессионалы на конвейере счастья, производства автомобилей, «объективных истин» или социальных услуг, олицетворенных множеством институтов. Э, нетушки! Слишком много есть необыкновенно важных и полезных целей, ради которых нужно использовать человека, чтобы подобное можно было позволить! Сказано «умри!» – значит пошел, тля, и во имя провозглашенных целей и великого дела сдох. Сказано «убей!», ибо так надо и безо всяких сомнений хорошо – значит пшел убивать и выполнять приказ, чтобы самому пулю в лоб не схлопотать, да не смей ни себя, ни других, для важного дела нужных, смущать терзаниями, вопросами и прочей чепухой! А повезет и выживешь – найдутся натасканные и подготовленные «профи», которые от страданий при воспоминаниях о совершенном зле тебя избавят, докажут, что не зря государство платило стипендию. Сказано «успех все» – так и живи, хороняка, как велят, о ценности раз и навсегда проходящей, размениваемой на пустоту жизни вякать не смей и говори спасибо, что тянешь лямку, умудряешься выжить и выволочь бремя труда и выплат, изощренных хитросплетений лжи, цинизма, предательства и подчас откровенных преступлений, без которого конечно же успеха не достичь и полноценной, достойной социального уважения особью не стать, шиш. Современный мир – мир профессионалов высокого уровня и нет в нем пожалуй высшей чести, чем услышать о себе «профессионал», даже не важно, о чем речь. Кто и что умеет! Одному – учиться и уметь профессионально убивать, другому – профессионально учить не испытывать мук совести и дискомфорта, если все делалось по закону, приказу и необходимости общества, а так же в оправданности моралью оного. Третьему – изобретать в планетарном масштабе схемы маркетинговых мошенничеств, четвертому – умело клепать на конвейере металлические коробки с колесами, которые покупают все остальные, ибо это вопрос комфорта и престижа, пятому – продлевать как можно больше эти ничтожные, лишенные всякого смысла, но социально весьма полезные жизни, бестрепетно уходящие каждым мгновением в небытие, шестому – играть голосом, вещая с хорошо оплаченной кафедры объективные истины, отчего всё должно быть непременно именно так и не иначе, седьмому же – вместе с эротической и детективной, злободневно-политической и другой, коммерчески выгодной продукцией, научившись держать нюх по ветру и разбираться в глобальных тенденциях, схемах, франчайзинге и законах конкуренции, искусно пропихивать на рынке его книги с золотистым заголовком серии «философская классика современности». На том и стоит всё это, процветающее и сверкающее комфортом, олицетворяющее «прогресс», но низложившее ценность человека и жизни до той степени, которую не способно охватить даже слово «ничто».Читать дальше