Цви Найсберг - Северное сияние в тундре радужных надежд

А книги между тем надо бы всем своим сердцем любить именно за душу их авторов, а вовсе не за то, что представляют они из себя то самое необычайно так изысканное блюдо, поданное в роскошном ресторане под славным названием «Душевная благодать».

Ведь дело не только в благостном, умственном и сладостном усвоении книг, которое куда скорее увязано с одним лишь разве что как есть весьма и вправду самым насущным процессом пищеварения (хотя и в чисто духовном смысле), чем с неким доподлинно задушевным подъемом над всеми теми глубочайшими низинами плотского мещанства.

65

Оно-то, кстати, и приводит к мыслям о своей и впрямь-то самой еще незатейливо великой значительности по сравнению со всем, тем ничего и близко не значащим песком эпохи, раз и навсегда текущим в одном и том, долгими веками именно что принципиально так неизменном направлении от самого рождения к старости и смерти.

А между тем подобное плоское, как блин, видение мира, безусловно, нисколько никак и близко вовсе недопустимо.

Поскольку самовозвышение над серой толпой, причем вовсе-то совсем без того, чтобы на свой Олимп действительно пришлось и вправду взбираться с большим рюкзаком за спиной, не раз рискуя при этом свернуть себе шею, всенепременно будет собой означать одно лишь ярое и кичливое чванство, а также засилье излишне порой широкообразованного социального невежества.

66

Зачастую подобные люди более всего думают разве что о своем личном удовольствии, которое им попросту именно так обязана предоставить жизнь, а не о каком-либо, подчас нисколько и неведомом им большом и широком общественном благе.

А впрочем, надо бы прямо признать, что делают они это вовсе ведь нисколько не от того сколь еще невероятно великого всепоглощающего эгоизма.

Нет, прежде всего, как раз оттого, что все эти сыны книжной премудрости попросту сколь до чего еще искренне подчас считают людей обыденных совершенно вот никак ни в чем недостойными какой-либо вящей заботы об всяческих их мелких, житейских интересах.

Зато сколь безумно они со всеми теми так и переполненными слезами очами глубокомысленно раболепствуют пред высокими идеалами, идеями, навскидку и вправду способными поднять всю ту легендарную людскую массу на искрометно яростную борьбу неизвестно за что, но зато весьма утопически-иллюзорно благородное, а также и лучисто-чистое во всех его запредельно благих намерениях.

67

Да вот уж, однако, коли филантропы благих идей и устроят после вполне до конца удачного захвата светской власти и престола Господа Бога некое подобие рая, то разве что с тем бросово дешевым и довольно малопитательным рационом для всех тех наспех облагороженных ими, чисто формально приподнятых с их колен серых масс.

Зато он будет доступен для всех и во всем явно этак именно что забесплатно!

Однако само отсутствие денег в данном случае может объясняться одним лишь тем еще самым истинно подневольным тяжким трудом полностью отныне бесправных рабов.

Причем весь тот мелкий и ничтожный люд при подобных славных делах фактически может, в том числе и оказаться, уж чем это вообще чьей-либо той «великой душе» оно отныне-то будет явственно уж всесильно угодно, а в том числе, и пищей для привилегированной расы или, тем паче, для самих-то презренно жалких себя.

Но то лишь в самом крайнем нацистском случае, ну а при всем том нашем исключительно так безнадежно совсем же переразвитом социализме вполне еще конкретной реальностью сколь неизбежно, в конце концов, оказалось бы именно то, о чем написал в своей книге «Час Быка» Иван Ефремов:

«Виды убийства многообразны. Убивают несоответствием выполняемой работы и условий, в которых она проводится. Отравляют отходами производств и моющими химикатами реки и почвенные воды; несовершенными, скороспелыми лекарствами; инсектицидами; фальсифицированной удешевленной пищей. Убивают разрушением природы, без которой не может жить человек, убивают постройками городов и заводов в местах, вредных для жилья, в неподходящем климате; шумом, никем и ничем не ограничиваемым».

68

И собственно, хоть сколько-то при этом довольно-таки веско взвесить и определить, чем вот все, то могло далее на самом-то деле и вправду, в конце концов, как есть уж оказаться чревато…

…а тем более, нисколько не прикрывая при этом личины, сколь открыто же протестовать довольно-таки мало, кто когда-либо и впрямь весьма и весьма опрометчиво пока ведь отваживался.