Цви Найсберг - Северное сияние в тундре радужных надежд

«Девочка могла бы быть и дочерью Чиклина. Мать ее даже хотела, чтобы было так. Но все равно ребенок едва ли был бы лучше и разумнее. Зачал девочку, наверное, такой же, как и Чиклин, мастеровой человек, стало быть, плоть в ребенке из одного классового котла. А если кто и радовался ласкам умершей женщины, то эти ласки не есть квалификация ребенку. Это не человечество».

Эти строчки были начисто подчищены цензурой из конца третьей части, так что на бумаге их попросту и до сих пор никак ведь попросту нет, и лишь в аудиокниге они теперь несмотря ни на что все ж таки явно ныне присутствуют.

51

Вот оно, собственно, до чего и впрямь только дело дошло!

Большевики они и детей бессовестно начали тем еще самым беспринципно варварским образом буквально-то сразу с места в карьер совсем же немощно своим скудным умом разделять по их самому изначальному зачатию на некие, видите ли, извечно враждующие между собой классы!

Как говорится, сколь прямолинейно они без единой здравой мысли всем уж тем серым веществом своего головного мозга и вправду додумались полностью, как есть низвести всю человеческую природу до каких-либо чисто социальных факторов, протоптав при этом в девственно снежной целине всем нам дорогу в то самое очаровательно светлое никуда.

Да еще и до чего сметливо же смачно-меланхолично при всем том, жуя жвачку всей той никак совсем не в меру бесовски разухабистой идеологии…

А люди, они все, по сути, одинаковые, и лишь цвет их кожи или, что тоже порою случается, весьма различный культурный опыт, труд и национальный колорит подчас и делают их несколько иными, но все это крайне эфемерно в свете наиболее главного, полностью общего для всех их, положительно во всем общечеловеческого начала.

52

А между тем войны нездоровых амбиций и неловко ущемленного престижа – абсолютная нелепость и точно такая же дикость, как и, скажем, каннибализм.

Если нынешнее человечество, находясь при всем том в здравом уме, довольно-то благополучно переживет ту, считай же младенческую свою глупость, то тогда в будущих учебниках истории две минувшие мировые, а в том числе и та гипотетически ныне возможная война будут тогда находиться совсем неподалеку от разве что более примитивного первобытного людоедства.

И давно бы пора всем тем чересчур же подчас вовсе не в меру одиозным политикам раз и навсегда более чем до конца совершенно вот всерьез осознать всю немощность принципов до чего нелепо амбициозного противостояния культур и наций.

Нам вот всем ныне живущим людям попросту именно надо бы всеми-то силами сколь многозначительно всячески как есть расстараться, всецело соединиться в дружное и единое сообщество всех уж стран и народов нашей планеты.

Ну а как раз-таки, потому и следует нам полностью ведь вместе сколь еще сплоченно и согласовано приучиться воевать никак не с каким-то тем весьма таинственным и пресловутым внешним врагом, а именно как есть со всем тем невозмутимо же тупым и озлобленным невежеством внутри границ всей своей собственной великой державы.

И все те люди, которые и вправду могут столь нечестиво кое-кому показаться всего-то навсего ядовитой плесенью века, еще вполне между тем могли бы быть людьми науки, обладать знаниями, просто в их безвестной судьбе совершенно так не было никакого должного примера, и все ориентиры их были крайне приземленными и бытовыми.

Но все это никак уж не их вина, а скорее того общества, что пока довольно во многом непримиримо ведь дико, а если подчас восторженно и вздорно оно просвещенно, то уж совсем зачастую все это пока идет никак не в лучшую, а почти безупречно и строго в чисто ту техническую сторону.

А при подобном раскладе всему тому весьма же разностороннему нравственному воспитанию серых масс особого внимания уделяться при этом и близко так вовсе-то совсем ведь никогда совершенно не будет.

И именно поэтому и будут эти массы до чего непримиримо и впрямь-таки по-прежнему пребывать во все той же тьме житейски затхлой обеспокоенности, тех исключительно как есть чисто своих наиболее ведь мелких страстей и горестей.

И действительно на деле дать им несколько вовсе совсем этак другую жизнь сможет одно лишь только самое широкое просвещение, всецело ориентированное именно на тот детский и подростковый возраст в течение многих и многих поколений.

И именно как раз ведь тогда и возникнет единый и цельный организм из нисколько уж вовсе-то совсем никак несчетного конгломерата личностей, что и вправду явственно должен будет, затем оказаться, полностью разом во всем объединен как раз-таки тем сколь весьма и весьма благовидным и добровольным желанием буквально-то всяческого совместного творческого труда.