Эрвин Филиппов - Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие

В результате этого якобы забывая о том, что все мы люди, игнорируя как собственную человечность, так и человечность партнеров, разжигая напряженность, множа угрозы. Лишь на том основании, что упорно не желаем увидеть человеческ ое и в другом, пойти навстречу и протянуть дружескую руку, конструктивно, основываясь на взаимоуважении и добропорядочности, решать разногласия. А неуклонно пытаемся навязать друг другу свои мировоззренческие представления и интересы.

Изъявляем готовность примиряться с политиками других государств, если будет достигнуто соответствующее имперским амбициям разделение сфер влияния и ресурсов (что-то подобное Ялтинской сделке ). Если без возражений признается, не подвергается сомнениям, не критикуется якобы демократическая модель устройства управления моего государства. Если удается достигнуть согласования самолюбивых интересов лидеров соответствующих государств.

Таким непорядочным образом иногда может быть достигнут условный консенсус сомнительного характера. Но всё это происходит за спиной народа, когда желания наций фактически игнорируются, а люди воспринимаются в качестве регулируемой толпы плебеев, безоговорочных исполнителей диктуемых номенклатурой власти корыстных, самовольных интересов.

Суть такого рода гнусного сговора лидеров государств раскрывается в контексте: не мешай мне манипулировать суверенной демократией и национальными интересами, интерпретировать их по своему образу и подобию , волюнтарно использовать полномочия власти и государственный аппарат, чтобы разбазаривать ресурсы своей страны, чтобы в шкурных интересах элиты власти можно было бы беспрепятственно эксплуатировать народ. В свою очередь, я обязуюсь не критиковать нарушения прав человека, не вмешиваться, чтобы нечестивый партнер мог всё это делать и в своей стране, таким же образом поступать и с гражданами своего государства.

Такие вульгарно примитивные, антисоциальные сговоры антигуманного характера всегда происходят за счет живущих в условиях фальшивой демократии народов, которые платят лютую цену за произвол, волюнтаризм, тиранство лидеров государств.

Однако, если всё же не удастся достигнуть банально аморальной договоренности в таком стиле, то начинают плодиться взаимные обвинения, распространяются мифы об агрессивности, враждебности руководства соседних стран. Происходит интенсивная национал-патриотическая обработка населения в манере шовинизма, оправдывается и обосновывается милитаризация государств.

Это вызывает глобальные кризисы, поскольку, дестабилизируя отношения, причиняя зло и демонизируя друг друга, способствуя конфронтации, создавая климат недоверия, распространяя различные враждебные, дезинформирующие послания, лидеры государств такими поступками значительно усиливают экзистенциальные угрозы для самих себя и для всех нас [3].

В конечном итоге это приводит к тому, что критическая масса неудовлетворенности народов становится взрывоопасной. Это требует от каждого лидера государства безотлагательного принятия решения о своем будущем и будущем государства. Становится актуальной закономерная необходимость осознать свою компетентность, объективно оценить реалии, прочувствовать свою человеческую сущность, постичь свое предназначение, преодолеть поселившееся в себе зло.

Это возможно сделать, лишь заглянув глубоко в себя, раскрыв скрытую там совесть, достоинство, добропорядочность, нравственную мудрость. Таким образом мобилизуя свою силу воли, преодолевая малодушие, чтобы раскаяться в своей вине и признатьсяв следующем перед лицом всего общества:

• в интересах собственной выгоды и безопасности, а также ради выгоды приближенных мне лиц, я всеми доступными средствами боролся за сохранение полномочий власти и поэтому был непорядочным, несправедливым, аморальным, рассказывал обществу о благих намерениях, но совершал много злостных поступков, не понимая того, что тем самым иду по пути самоуничтожения;

• допускал хищническое использование ресурсов страны, способствовал расхищению общественной собственности, оттоку колоссальных финансовых средств из государства, поскольку в качестве приоритета своих действий выбрал раздел и передел народного богатства, но мало заботился о его умножении, создании новых ценностей, осуществлении структурных реформ, необходимых для прогресса народного хозяйства; тем самым множил бедность, отсталость народа, будучи не в состоянии понять, что настоящее богатство может быть обретено только справедливым путем, что становимся поистине богаче, достойнее уважения, счастливее, только честно делясь со своим народом;