Цви Найсберг - О книгоедстве

87

Им всего-то, что тогда оставалось, так это разве что совсем неспешно отбросить все, то полностью абсурдное и нежизнеспособное, и вот оно, значит, само уже полностью разом и выложено, словно на блюдечке!

А впрочем, кто-нибудь обязательно еще выскажется именно как раз-таки в том самом, собственно, смысле, что все то и впрямь явно могло еще быть, вовсе на редкость полностью так ярко уж более чем совсем до чего только вполне наглядно иначе.

И попросту сами те злосчастные обстоятельства именно как раз-таки подобным образом вовсе так никак неудачно и нелепо тогда в единую цепочку разом сложились, ну а приобрело бы тогдашнее развитие событий несколько вовсе иной, куда разве что поболее позитивный характер, и все, конечно, пошло бы, ясное дело, совсем как по маслу…

Да только вот тот безо всякой же тени сомнения гениальный стратег Наполеон, приводит в своих мемуарах до чего еще весьма вот примечательную восточную поговорку.

«Как и положено во времена великих событий, сильного зарежут, слабого удавят, а ничтожество сделают своим предводителем", – эту пословицу я услышал в Египте».

А как то вообще могло быть тогда иначе?

Ведь весь этот бренный мир попросту повсюду руководим одними лишь разве что бесами титанических и сколь на редкость совсем этак отчаянно хищнических амбиций, ну а для всех тех хоть чего-либо вообще стоящих вполне естественных логических построений места при этом попросту уж явно, что никак нисколько и не остается.

А потому, как тут ни трудись, до чего весьма пространно указывая перстом в некое светлое грядущее, а все равно его там и близко совершенно уж нет.

Раз вот добраться до него будет возможно одним лишь тем до чего на редкость медленным и весьма осторожным шагом, неизменно смотря, куда ступаешь ногами, а, не толкаясь и теснясь отчаянно же несясь туда сразу вот всей той серой толпой.

А толпа та еще и всякими шальными эмоциями была и впрямь-таки раскалена фактически до безумия.

И это вовсе никак не могло бы произойти только лишь совсем невзначай само по себе.

88

А между тем как раз к этому и толкает людей сладкоречивая литературная братия, зачастую вся этак до чего и впрямь сплошь ведь состоящая из всяческого исключительно как есть совсем уж безродного рода бородатых мыслителей.

Ну, а также еще среди тех, кто пламенно дышит воздухом всяких изящных искусств вовсе этак никак немало и всяческих тех крайне вот безответственных благожелателей всего рода людского, сколь беспардонно и вальяжно вещающих о великом рае изумительно сказочных грядущих благ.

То есть, как раз-таки, собственно, именно тех, что вскоре обязательно разом станут всецело общедоступны после того до чего и вправду же нисколько ведь неминуемого грядущего свержения столь явно ненавистной всему тому простому народу тирании.

Да только те самые простые обыватели уж никак ничего почти и не думают, о том самом политическом строе, при котором они живут и хлеб жуют, пока тот только у них он вообще еще, собственно, есть.

Правда их можно весьма этак резко подхлестнуть к подобным мыслям при помощи всяческих воззваний и произведений искусства.

Причем любое высокохудожественное и массово доступное описание, каких-либо событий неизменно придает сил фактически всякому общественному процессу и абсолютно не важно, полезному или же донельзя этак вредному.

Да вот, однако, КАК РАЗ именно то, что уж вовсе непримиримо ведет именно к той донельзя во всем отчетливо наглядной деградации общечеловеческих ценностей, сколь неизменно, явно этак, куда значительно получше усваивается всем человеческим обществом, нежели чем какие бы то ни было извилисто заумные нотации о чем-либо действительно всеблагом и прекрасном.

И эдакие смелые ожидания того-то самого, лишь разве что некоего затем только грядущего лучшего бытия зачастую остаются совсем неудобоваримыми для отнюдь никак нисколько не всеядных масс простого народа.

Ну, а потому и окажутся они на редкость попросту бесполезны в смысле всего того хоть сколько-то вполне действенного и более чем весьма наглядно и зримо в самом уж воздухе явственно ощущаемого духовного усовершенствования всего того как он ныне есть широкого общественного организма.

89

Но строить и строить до чего и впрямь-таки благие и весьма уж при этом сколь еще очаровательные планы все это абсолютно никому и близко-то как есть, нисколько вот не помешает.

Зато от всего того, что кое-кому крайне нелицеприятно, человек, явно так на редкость всецело пресыщенный внешней культурой, истинно ведь, как говориться, благодаря все той же литературе, как и вполне наглядно создаваемых ею образов, буквально сразу открещивается, причем с самой той еще превеликой щенячьей радостью.