Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

Надо, мол, всего-то навсего сколь еще монументальнее и основательнее разок-другой снова испробовать, весьма вот на редкость довольно-таки деятельнее применить ко всей той широкой общественной жизни вящие постулаты в точности тех непримиримо ни с чем светлых идей, однако в некоем том довольно-таки ином их ракурсе (непременно учтя ошибки темного прошлого).

И это как раз уж авось именно тогда и чего-либо путное, из всего того более чем непременно довольно-то стояще когда-нибудь явно вот действительно выйдет…

Причем зодчих, водящих пальцем по небу грядущего вселенского счастья, вовсе-то никогда и близко не волновали, да и до сих пор совершенно вот не озадачивают… все те человеческие жертвы, что были принесены на алтарь безумной страсти ко всем тем искрометно стремительным, а еще заодно и чрезвычайно на редкость немыслимо скоропалительным переменам.

А между тем до чего на редкость, бездумно играя с человеческой природой в сущую чехарду идей, можно было, в принципе недолго уж думая, и совсем ведь с проторенного пути на самые долгие века крайне беспечно и безответственно разом так съехать…

15

Однако отчего это автор вообще вот решил, что средний представитель всего человечества пока еще в каком-либо чисто так умственном плане абсолютно же безлико сер?

А потому и нуждается он совсем не в поводке, резво тянущем его в некое светлое и доброе грядущее, а куда вернее – в стальном наморднике, суровой силой сходу надетом на всю ту и по сей день в нем как есть более чем весьма ведь вдосталь имеющуюся и впрямь-то самую первозданную дикость?

Ну, так для подобного рода умозаключений сам подход был необходим всецело же исключительно самый обиходный, дабы и впрямь была бы еще возможность вполне разумно взвесить все то, что имеет хоть какое-либо поистине настоящее и прямое касательство ко всей той донельзя унылой и сугубо пасторальной действительности.

Поскольку и вправду надобно бы всегдашне так весьма же основательнее опираться никак не на те сколь еще внушительно весомые тома всяческих совсем не в меру донельзя далеких от мира сего более чем заумно отвлеченных философских сочинений.

Нет, действительно вполне ведь принимать во внимание надлежит разве что те полностью конкретные и столь беспристрастные данные из сущего разряда тех, что и впрямь-то были исключительно же старательно и кропотливо подобраны руками современной социологии, да и психологии в придачу, о некоем, надо сказать, чисто так как он есть среднестатистическом индивидууме.

А заодно для подобной крайней важной цели потребуются и довольно точные определения, дабы нисколько бы не ошибиться при взвешивании всего того, что в человека было вполне здравомысляще именно так заложено всем, тем как-никак весьма уж основательно продумывающим все свои педагогические шаги более чем вполне еще полностью на редкость должным воспитанием.

НУ А ТАКЖЕ окажется и как-никак весьма вот донельзя неотъемлемо важным, также и то, а чего это именно было некогда разом приобретено человеком в дар от природы… той самой, что извечно мудра это лишь мы пока совсем так никак не в меру до чего еще немыслимо самонадеянны и слепо амбициозны.

16

Однако вылепила она человека самым доподлинным образцом животного мира, а посему в среднем каждый отдельный индивидуум столь во многом пока тот еще скот, и это одни строгие ограничения всего того ныне существующего социума всенепременно помешают ему вновь вполне проявить все свое «я» в его никем и ничем неприукрашенном обличии.

Разумеется, что подобные слова кое-кому вполне могут показаться очень ведь даже донельзя скверными и буквально-то мигом очерняющими весь без остатка человеческий род.

Да только чего тут попишешь, если именно уж таковы во всем своем абсолютном большинстве до чего еще, несомненно, как-никак исключительно многие из числа рядовых представителей нашего подвида обезьян?

Флагман мировой фантастики Роберт Хайнлайн в своем романе «Чужак в чужом краю» пишет об этом так:

«Сами обезьяны ей не понравились – уж очень они были похожи на людей. У Джилл не осталось ханжества, она научилась находить прекрасное в самых прозаических вещах. Ее не смущало, что обезьяны спариваются и испражняются у всех на глазах. Они не виноваты: их выставили на всеобщее обозрение. Дело в другом: каждое движение, каждая ужимка, каждый испуганный и озабоченный взгляд напоминали ей о том, чего она не любила в своем племени».