Алмаз Браев - Клоуны. Последнее шоу

Собственно, а кто перед падением Греции мог найти хоть одну мало-мальскую личность, хоть одного великого стратега? Греки настолько обмельчали в своем греческом кайфе, что просто ждали очередного завоевателя. И он пришел. Сегодня, когда демократия – всего лишь очередной предлог мирового кинизма – цинизма советую посмотреть, а есть ли личности в Европе? Есть ли большие люди вообще, или осталась разная, не вызывающая зависть и ревность мелочь, заигрывающая с избирателями?

«В борьбе обретешь ты право свое»

Конечно все младшие сыновья аристократии всех времен и народов знали про этот слоган эсеров. Как правило, власть и наследство передавались старшим. И не все старшие этого заслуживали. Приходилось обращаться к такому простому, даже вульгарному объяснению всемирной истории. Но только этот грубый прием раскрывает мотивы исторических субъектов без всякой прекрасной романтики.

Первое. Все традиционные народы не нуждаются в кодексе.

Зерефам не нужны никакие законы, юридические процедуры. Все кодексы появляются у народов на момент возникновения государства. На кровнородственной стадии, даже на стадии условного феодализма, даже в современном городе в обстановке тотального рынка и господства стоимости люди придумывают какие-то неформальные правила общения – это и есть неформальные правила. Это есть те самые законы, какими жило человечество без всяких прокуроров, адвокатов, и прочих судебных исполнителей 2000 лет.

Юридические процедуры слишком громоздкие и витиеватые, как и нелюбимые для простых людей законы, гражданские, уголовные кодексы. Неформальные законы могут быть не менее витиеватыми. Но для решения сложного вопроса достаточно одной седой бороды. В любом селении – деревне, ауле, хуторе и пр. всегда найдется какой-нибудь древний старик. Если жители забыли предания старины, то всегда остается надежда на эту «подвальную» память. Даже у уголовников всего мира есть пахан, вор в законе, блатные, чтобы решить какие-то вопросы, не требующие печати и бумаги. Итак, надо запомнить: для традиции важна традиция сама по себе, среди традиционных народов неформальные законы всегда выше гражданского права. Еще раз: зерефам не нужны никакие законы, юридические процедуры, всякая бумажная мишура и прочие алчные юристы нахлебники. Все кодексы появляются у народов на момент возникновения государства. Необходима миграция по разным причина, чтобы соседи, люди живущие рядом друг с другом, не помнили родства, следовательно – метисация населения. Вот как раз в этот момент образуется государство. (Поэтому у кочевников не может быть государства. Все кодексы кочевников, к примеру яса Чингис хана более близки к неформальным правилам морали. Только выдающиеся лидеры в подобной обстановке могли сокрализировать свои мысли, подпереть их так сказать своими подвигами и властью. Ни один формальный, значит бездарный с традиционной стороны деятель мог не оставить после себя подобную память. После смерти очередного лидера, население начинает признавать только волю нового правителя и его людей. Только правящая воля обожествляется у покладистых снаружи зерефов до сих пор. После ухода со сцены и после потери власти все родственники и люди ушедшего диктатора разгоняются, это в лучшем случае, в худшем сажаются в зинданы, памятники разбиваются, проспекты и площади получают новое название. Нет, де-юре все возможно. Государство, состоящее из племен может обозначаться как государство. Но это все «художества» оккупантов и завоевателей. Это они постарались для себе, чтобы легче ориентироваться на местности. Посмотрите для интереса не карту Африки и Среднего Востока. Все границы как будто под линейку прочертили! Кто? Да, у кочевников тоже были границы между племенами по историческим путям кочевий. Но никто специально границу не чертил и пограничные столбы не ставил. Границу обозначали реки и горы, знаки природного, естественные происхождения, камни и деревья. Это такие же неформальные законы родной территории).

Если зерефы подобны биологическим аппаратам с запрограммированными традицией поведением, что могли противопоставить тупой инерции и прочем счастливым, но недалеким родственникам и братьям младшие сыновья?

Как долго самый младший в семье должен был терпеть эту «мудрость» предков? С этого момента мы подходим к самому главному. Физика против привычки. Физическое большинство, новый народ, толпа против старых обрядов и закона предков. Традиции и ее всевозможным жрецам разного цвета, этноса и вероисповедания младшие герои могли противопоставить только физическое большинство «новых жителей». Отныне и вовеки все стала решать толпа, ее вес, крик и количество сторонников. Все демократы, а затем и социалисты были младшими в своих семьях – лишенным права и наследства, как доблестный рыцарь Айвенго. Латинское vox populi – vox Dei, глас народа – воля бога могла появиться в момент скопления и первого спуска плебеев с Авентинского холма. Когда в Древней Греции архонт Клисфен закончил свои реформы и дал право демам (деревням), в Древнем Риме появились почти одновременно народные трибуны. Отныне и вовеки традиции всегда противостояло физическое большинство, к которому апеллировали все реформаторы и революционеры мира. Они всегда могли сказать о новом народе, который ждет гражданских прав под лозунгами равенства и свободы (или дальше о рабах – пролетариях капитализма, которым нечего терять, кроме цепей).