Жанбек Кутжанов - Сакнер Бака 1. Общество под микроскопом

Три составные части марксизма: философский Материализм, живой душой которого является диалектика; политическая экономия, понимаемая как «наука о законах, управляющих производством и обменом материальных жизненных благ в человеческом Обществе» (20, 150), и научный коммунизм как теория революционной освободительной борьбы рабочего класса, выявляющая его всемирно – историческую роль созидателя социалистического Общества.

Появление материалистической философии Маркса – это подлинная революция, самая великая революция, какую только знает история человеческой мысли.

Однако, в настоящем необходимым требованием дальнейшего хода классовой борьбы, особенно на идеологически теоретических позициях, вооружения рабочего класса современным оружием является очищение интерпретаций марксизма от многочисленных искажений, ошибочного понимания основных положений учения, важнейших выводов марксизма, изобличить фальсификаторов и лжемарксистов.

Как показывают современные исследования, в исходном пункте процесса развития познания три вида деятельности выступают как связанные воедино: внешняя практическая деятельность, сам процесс познания как идеальный план деятельности и коммуникации (общение).

Практика – критерий истины, как известно. Но практика, в то же время, опыт существования в течение более 70 лет страны называвшей себя социалистической, а на деле оказавшейся полной тождественностью капиталистическому миру. Поэтому крушение системы производственных отношений Советского Союза означает не крах социализма, а всего лишь смена одного вида буржуазных производственных отношений, где господствовали государственная монополистическая частная собственность, на другой общераспространённый вид капиталистических производственных отношений, где господствует та же частная собственность, но во взаимообусловленности конкуренции и монополии.

«Противоположностью конкуренции является монополия.

В интересах отдельного человека – владеть всем, в интересах же общества – чтобы каждый владел наравне с другими. Таким образом, общий и частный интересы диаметрально противоположны. Противоречие конкуренции состоит в том, что каждый должен желать для себя монополии, тогда как всё общество как таковое должно терять от монополии и потому должно её устранить. Больше того, конкуренция уже предполагает монополию, а именно монополию собственности и до тех пор, пока существует монополия собственности, до тех пор и собственность на монополию имеет одинаковое с ней оправдание, ибо раз уж дана монополия – она есть собственность. Какая жалкая поэтому половинчатость нападать на мелкие монополии и сохранять основную монополию!

Всякий конкурент должен желать для себя монополии, будь то рабочий, капиталист или землевладелец. Всякая небольшая группа конкурентов должна желать монополии для себя против всех других. Конкуренция покоится на интересе, а интерес снова создает монополию; короче говоря, Конкуренция переходит в монополию.

С другой стороны, монополия не может остановить поток Конкуренции; больше того, она сама порождает Конкуренцию, подобно тому как запрещение ввоза или высокие пошлины прямо порождают Конкуренцию контрабанды.»

(Наброски к Критике политической экономии. Ф.Энгельс)

Диктатура Пролетариата в Переходный период так и не осуществила этого самого Перехода к социализму. Потому что для создания социалистического общества нужно было не только уничтожить буржуазный класс, но и осуществить самое главное мероприятие, которое превращает общество из капиталистического в социалистическое. В результате она переродилась в то, против чего оно боролась и, которое она должна была уничтожить буржуазное государство. А вместе с этим воскресла и вся старая мерзость – капиталистические производственные и общественные отношения. Таков печальный итог трагедии. Но что же было не осуществлено, из – за чего социалистическая революция потерпела поражение. Ответ на это и другие вопросы и дается в данном исследовании.

Определяющей основой Общественной жизни и всей истории человечества является поступательное развитие Материального производства.

В основе исторического процесса развития общества лежит развитие производительных сил. Кроме того, экономическое развитие человеческого Общества представляет собой закономерный процесс. Возникновение и развитие каждого способа производства, смена одного способа производства другим происходит не по произволу людей, а в силу действия объективных экономических законов. И в этом значении главенствующее место занимает раскрытый Марксом и Энгельсом механизм движения человеческого общества – диалектики развития производительных сил и производственных отношений.