Коллектив авторов - Биотехнология и общество. Сборник материалов форума «Биотехнология и Общество», ассоциированное мероприятие II международного конгресса «ЕвразияБио». 12 апреля 2010 г., Москва

© Общество биотехнологов России им. Ю. А. Овчинникова, 2010

© Клуб инновационного развития Института философии РАН, 2010

Мне доставляет большое удовольствие открыть форум «Биотехнология и общество», который предваряет собой работу крупнейшего международного конгресса в области биотехнологии «ЕвразияБио-2010».

Биотехнология как стратегический приоритет XXI века становится объектом мультидисциплинарного изучения. Ее научная и производственная составляющие прошли определенный период развития в последней четверти XX столетия и сейчас стали базовым технологическим укладом и важным фактором формирования общественного сознания.

Именно на примере биотехнологии мы можем видеть справедливость учения В. И. Вернадского о ноосфере. Ноосфера понимается как сфера взаимодействия общества и природы, в границах которой разумная деятельность становится определяющим фактором развития. Сам Владимир Иванович Вернадский нашел этому подобающие слова в своей знаменитой книге «Научная мысль как планетарное явление» (1938): «Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние – в ноосферу – перерабатывается научной мыслью социального человека». Известны две стадии развития ноосферы:

• ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента появления человека;

• ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями людей в интересах всестороннего развития всего человечества и каждого отдельного человека.

Если во времена В. И. Вернадского такие умозаключения воспринимались в большей степени как пророческие, то в наше время они звучат актуально и однозначно призывают все мировое сообщество почувствовать себя создателями нового всеобъемлющего антропогенного устройства.

Часть современных философов и общественных деятелей предпочитают генерированный в англоязычной литературе термин «глобализация». Каким бы ни было отношение наших современников к понятию глобализации, оно требует конструктивного консенсуса всех слоев общества, включая представителей науки, практики, образования.

Российские специалисты уделяют достаточное внимание данной проблеме. Так, например, академик Н. Н. Моисеев высказывается о глобализации следующим образом: «…Человечество на пороге XXI века подошло к такому пределу в своем историческом развитии, который может обозначить некоторый рубеж, отделяющий более или менее благополучную историю рода человеческого от неизвестного и, вероятнее всего, очень опасного будущего… Это относится ко всему планетарному сообществу… И если следовать нынешнему ходу событий, экстраполировать в будущее те тенденции, которые мы наблюдаем сегодня, то надо полагать, что нас… может ожидать только дальнейшая деградация. Причем во всех направлениях – в области экономики и культуры, в нравственном климате. Особенно в области образования. Для того, чтобы остановить сползание в небытие, граждане ‹…› однажды будут вынуждены представить себе ожидающую нас бездну, заглянуть в нее и увидеть реальность… Надо искать новые дороги. Нужно на новом основании построить новое здание с новыми нравственными устремлениями. Но такое основание надо еще разыскать. В том числе, и в нашем прошлом, далеком и близком» (Н. Н. Моисеев, «Круглый стол» на тему «Быть или не быть… человечеству?», 29 февраля 2000 г., Москва).

Существует серьезная специальная литература по обсуждаемому вопросу, и поэтому в контексте доклада более подробно эту тему не следует раскрывать. Акцент будет сделан на реальных приоритетах XXI века, которые определяют уровень современной цивилизации. Мы уже не раз указывали в своих публикациях и сообщениях, что, согласно общепринятым представлениям, к таким приоритетам относятся три наиболее главных, обладающих междисциплинарностью и обобщающим характером:

• биотехнология,

• информатизация,

• социальная психология.

В последнее время в ряде стран, в том числе и в РФ, к этому списку стали добавлять нанотехнологии и когнитивные науки, но по существу они во многом перекрываются с упомянутой триадой.