Жанбек Кутжанов - Сакнер Бака 1. Общество под микроскопом

Если продолжать этот ряд «миллиардеров», то к 2010 году в него войдет миллиард искателей работы или детей, которым нужны школы. Точнее говоря, чтобы эффективно заполнить искомый миллиард рабочих мест, все искатели найма должны пройти сквозь сеть общедоступного школьного и профессионального обучения.

Таковы неотложные, вопиющие нужды гигантского большинства землян.

Богатейшие цивилизации разрушили капиталистические колонизаторы на территориях Азии, Африки и Латинской Америки. В то же время колониализм и неоколониализм почти полностью лишили народы этих континентов возможностей приобщиться к культуре индустриального производства, получить современное образование. У гигантской массы человечества, опрокинутой в бездну отсталости, остается один способ цивилизоваться – борьба против всяческих форм эксплуатации и гнета. В эту борьбу, по ленинскому замечанию, и втягиваются все более сознательно сотни миллионов людей.

Объективные трудности сознательного преобразования общественных условий существования этих народных масс тем сложнее, что на целых континентах архаичные социально-экономические уклады или разлагаются в столкновениях друг с другом, или консервируются прежними мирохозяйственными зависимостями. Во всяком случае картина в освободившихся странах столь пестра, что многие из них пока невозможно охарактеризовать с точки зрения решающего политико-экономического критерия – определенного способа производства. Это затрудняет выявление перспектив и предпосылок для преодоления освободившимися государствами этапа капиталистической «предыстории» и для перехода к сознательно творимой свободными народами собственной истории. Марксистской экономической теории еще предстоит найти ответы на новые вопросы освободительной борьбы, но я том-то и сила творческого марксизма, что он никогда не отгораживался от жизни и борьбы масс.

К. Маркс говорил, что теория становится материальной силой, когда она овладевает массами. Но при этом он добавлял, что для овладения массами она должна обращаться непосредственно к человеку, быть достаточно радикальной. Иными словами, чем глубже намеченное преобразование, «тем больше надо поднять интерес к нему и сознательное отношение, убедить в этой необходимости новые и новые миллионы и десятки миллионов» (т. 42, с. 140).

Сила марксистского экономического учения – в обращённости к жизненным интересам трудящихся масс, в способности дать ответы на злободневные вопросы людей. Вот почему экономическое учение марксизма по праву стало политической экономией эры всемирного перехода человечества к коммунизму.

«…на всех предыдущих ступенях развития человечества производство было до того мало развито, что историческое развитие могло совершаться лишь в этой антагонистической форме, что исторический прогресс в общем и целом был предоставлен деятельности незначительного привилегированного меньшинства, между тем как огромная масса была обречена на добывание себе скудных средств существования и, кроме того, на постоянное увеличение богатств привилегированных»

«Вследствие колоссального развития в настоящее время производительных сил исчезает, по крайней мере в наиболее передовых странах, последнее основание для деления людей на господствующих и подчиненных, эксплуатирующих и эксплуатируемых»

Люди в такой же мере являются продуктами объективных социальных условий, в какой они сами эти условия создают. Обе стороны этого диалектического отношения одинаково существенны, и правильное понимание их противоречивого единства исключает как фатализм, так и волюнтаризм, позволяя научно оценить роль объективных и субъективных факторов в Общественном развитии.

1

…объективная историческая необходимость есть единство живой и объективированной деятельности людей.

Человечество само создает объективные условия, которые определяют его развитие, исторические судьбы.

1

…теоретические проблемы суть не только задачи познания, но и действительные жизненные задачи, которые могут быть решены соответствующими же практическими средствами.

3

К. Маркс подчеркивает, что преобразование внешней реальности, познание и общение внутренне взаимосвязаны.

3

По сути дела, вся марксистская теория революционного переустройства общества, опирающаяся на открытые ею объективные закономерности истории, и есть не что иное, как научно обоснованная программа освобождения человека, все стороннего развития личности.