Энди Мерифилд - Любитель. Искусство делать то, что любишь

Вскоре он решает вернуть свою тень, чтобы снова стать целым. Он сожалеет, что продал ее, и надеется, что еще не поздно ее выкупить и спасти себя. У него есть богатство, но жизнь теряет смысл. «Удивительная история Петера Шлемиля» — история о тех, кто думает, что видит свет, практически достигает его и добровольно калечит себя, чтобы им овладеть. Если избавиться от тени, вы увидите свет и узнаете правду о самих себе. Платон согласился бы с этим, но фон Шамиссо считал иначе, так же как и Белый, Достоевский или Бодлер. В конце сказки фон Шамиссо пишет: «Ты же, любезный друг, если хочешь жить среди людей, запомни, что прежде всего — тень, а уж затем — деньги» [154] [154] Шамиссо А. Удивительная история Петера Шлемиля / Пер. И. Татаринова // Шамиссо А. Избранное. Л.: Художественная литература, 1974. С. 38. . Чтобы остаться собой, мы должны сохранить и нашу темную сторону, а не продавать ее какому-нибудь профессионалу.

Мы уже видели, как теневые граждане выходят к дневному свету на площади и улицы городов. Они заявляли о себе как о теневых гражданах мира, собирались в толпы, но потом снова исчезали в тени. Где же они теперь? Они снова ушли на какое-то время в подполье, может быть, отсиживаются в своих пещерах. Одна из основных мыслей Арендт в ее труде «Vita activa, или О деятельной жизни» заключается в том, что вся эффективная политика происходит при свете дня, как часть видимой общественной жизни, в местах, которые Арендт называет «пространством явления» (the space of appearance). Я думаю, что это правда только отчасти, полуправда, если хотите. Я считаю, что любительский дух более таинствен, скрыт и осторожен. Он должен избегать мейнстрима. Он по сути своей не может быть мейнстримом.

Мне кажется, что со своей идеей о «пространстве явления» Арендт не совсем права. Политика теневых граждан определяется не только «явлением», публичностью, но также скрытностью и анонимностью, секретностью и таинственностью, невидимостью — всем тем, что может вывести из равновесия существующую власть. Благодаря неожиданности действий, тайной организации, скрытой подготовке к восстанию и неожиданному удару по многим целям относительно слабые коллективы оказываются способны бороться с профессиональной властью, намного превосходящей их по силе. Организовываясь, действуя и захватывая открыто, вы становитесь заметными, а значит, уязвимыми.

За последний десяток лет мы видели, как черные «балаклавы» и маски Гая Фокса стали символами радикальной политики, атрибутом внешности безликих любителей, анонимных подпольных мужчин и женщин, лишних людей, которые сознательно скрывают свои внутренние качества. Эти люди избегают публичности и не желают быть теми, кем профессиональный мир стремится их сделать. Они выражаются ярко, но при этом остерегаются раскрывать о себе слишком много и потому скрываются за масками: их настоящая идентичность проявляется через их тела, скрывая при этом лица; они меняют себя, нарушая навязанные им образы внешнего вида и действия.

Как теневым гражданам заявить о своей коллективной идентичности, жизнеспособности, о своем единстве? Как они могут встречаться и поддерживать связь друг с другом? Как им делать это открыто, в публичных пространствах, и скрыто, в тени? Какие новые арены могут создать связь и объединить в коллективы теневых граждан, любителей? Возможно ли придумать новые теневые институции, которые бы встали на защиту любительства? Можем ли мы придумать новые формы доверия и обмена, новые системы коммуникации, новые пространства для любителей? Такие альтернативы помогли бы сообществу любителей сформироваться быстрее и создали бы условия для организации долгосрочного противостояния.

Для древних греков главной ареной была агора, общественное пространство, где афиняне собирались и обсуждали политику и демократию. Может быть, сегодня, когда наша демократия стала товаром, пришло время для новой агоры — агоры теневых граждан, для места, где фантомное сообщество любителей сможет укрепить свое гражданство, сделать его революционным. Как и древняя агора, оно станет сценой для трагической драмы, ведущей теневых граждан к катарсису; форумом, на котором теневые граждане смогут стать участниками эпической постановки, где они смогут вести споры и обсуждения, анализировать и восполнять нехватку демократии.

Агора теневых граждан должна стать чем-то большим, чем сегодня являются похищенные компаниями участки города — находящиеся в частной собственности общественные пространства (Privately Owned Public Spaces, POPS) и брендированные площадки, которые так или иначе брендируют нас самих. Мы можем добиться гораздо большего и своими силами. Нам нужно изобрести новую общественную сферу, где любители будут утверждать общую волю; где сторонники левой руки смогут бросить вызов представителям правой; где, по крайней мере на первых порах, сочувствующие переменам смогут обсуждать и вместе воплощать надежды и преодолевать страхи.