Куан Ю Ли - На пути из третьего мира в первый. Взгляды и убеждения Ли Куан Ю

2002 год

Первый русский спутник, запущенный в космос в октябре прошлого года, символизировал новую эру в науке и технологиях, в покорении человеком природы. [...] Однако вместо радости и ликования он принес в одну из частей света ужас и уныние. Американцы из кожи вон лезли, стараясь запустить свой спутник, — их подстегивал страх, что спутники под управлением русских могут использоваться для завоевания или разрушения Америки. Человек сумел покорить космос, но так и не справился со своими первобытными инстинктами и эмоциями, которые требовались ему в каменном веке, но мешают в веке космическом.

1958 год

Никакие соседи, особенно из меньших стран, не вправе указывать народу, как ему следует поступать со своими лидерами.

1963 год

У человека нет права эксплуатировать другого человека, а значит, и у богатых народов нет права эксплуатировать бедных. Это несправедливо и тормозит развитие экономики, возвращая нас к отсталым традициям, в соответствии с которыми тот, кто владеет землей или может похвастаться высоким происхождением, мог эксплуатировать не столь везучих соседей. Точно так же ни одна нация или группа наций, располагающая мощной промышленностью, высокими технологиями и научными знаниями, не имеет права эксплуатировать другую группу наций, которая по прихоти истории не получила выгодных условий для развития.

1966 год

С какой стати развитые страны должны отчислять два или хотя бы один процент от валового национального продукта на поддержку развивающихся стран, многие из которых откровенно враждебны Западу, зачастую живут при коррумпированном режиме и практически никогда не считают нужным публично поблагодарить за помощь, потому что воспринимают ее как нечто положенное им по праву?

1966 год

Мы хотим иметь максимальное число друзей и минимальное число врагов, но привычка воспринимать незнакомца как врага почти наверняка сделает его твоим врагом.

1968 год

Произошедшее во Вьетнаме должно стать предупреждением о том, что может случиться в любой части мира, пока сами страны у себя внутри не погасят или хотя бы не ослабят напряженность из-за национального неравенства и — особенно — из-за неравенства в благосостоянии и возможностях. Подобное неравенство в итоге разжигает горечь и ненависть до такой степени, что они выплескиваются в бунты и революции.

1975 год

В прошлом нам приходилось сосуществовать с лидерами, которые не могут похвастаться рациональностью мышления. Когда Сукарно [17] Сукарно — президент Индонезии в 1945-1967 годах, национальный герой Индонезии. Один из основателей Индонезийской национальной партии, считается одним из основоположников индонезийского национализма. Известен под прозвищем Товарищ Карно. Прим. пер. в 1963 году возглавил «Конфронтацию» против Малайзии (включая Сингапур), мы попали в зависимость от Англии, нуждаясь в ее защите. «Конфронтация» прекратила свою деятельность в 1966 году исключительно потому, что президентом вместо Сукарно стал более рациональный лидер.

1987 год

Фотографии со спутников, которыми теперь украшают гостиные, напоминают нам о том, в каком неспокойном мире мы живем. Между богатыми и бедными по-прежнему огромная пропасть. Содружество — одна из немногих систем, позволяющая богатым и бедным странам встречаться и говорить откровенно.

1989 год

Чтобы обрести влияние, Японии пришлось увеличить свое международное присутствие, расширить кругозор, преодолеть привычную замкнутость, стать более открытой и дружелюбной для иностранцев, особенно для соседей по Азии, которых японская система ценностей до сих пор не считает достойными партнерами. Общество, где вежливая покорность не подкреплена дружелюбием и теплым отношением, вряд ли примут и полюбят.

1991 год

Страх ремилитаризации Японии скорее эмоциональный, чем рациональный. Но это факт: он распространяется на многие страны Восточной Азии и не только подкрепляется желанием предотвратить вероятность японского вторжения, но и противодействует более реальной возможности для Японии — принять на себя роль гаранта безопасности в регионе.

1992 год

К несчастью, в отличие от немцев, японцы не так открыты и честны в отношении жестокостей и ужасов Второй мировой войны. Избегая говорить на эту тему, они порождают у бывших жертв подозрительность и тревогу: а вдруг Япония не считает свои поступки неправильными и ее настроения не изменились?