Линн Пикнетт - Код Марии Магдалины

Stoyanov, p. 164.

Там же, p. 139.

Н. Т. F. Rhodes, «Вlаск Mass». Man, Myth and Magicon. 10 (1971), pp. 274–278.

См., например: Ean Begg. The Cult of the Black Virgin, p. 107.

Stoyanov, p. 223.

Все цитаты из Библии взяты из the New International Version,1973.

См.: Carla Ricci. Mary Magdalene and Many others. Tunbridge Wells, 1994, p. 42, note 52.

Jbid., p. 50.

H. von Campenhausen. Ecclesiastical Authority and Spiritual Power. London, 1969; впервые опубликовано на немецком языке: Kirchliches Amt und geistliche Vollmart. Tubingen, 1953.

См.: Mark 16:9; John 20:11–17.

Elaine Pagels. The Gnostic Gospels, p. 39.

Jbid., p. 39.

Mark 15:40.

См., например: New International Versipn of the Bible, p. 721.

Mark 16:9.

Luke 8: 1–3.

Цит. по: Henry Corbin. La topographie spirituelle de I'Islam iranien. La Difference. 1990.

Susan Haskins. Mary Magdalene: Myth and Metaphor, p. 93.

Picknett, Prince. The Templar Revelation, p. 251.

The Gospel of Mary Magdalene, pp. xvi-xvii.

См., например: Barbara G. Walker, The Woman's Encyclopedia of Myths and Secrets. San Francisco, 1983, p. 886.

Luke 7:39.

Luke 7:44–47.

Важность теневого семейства из Вифании аргументированно подтверждена: Hugh J. Schonfield. The Passover Plot. London, 1965.

The Templar Revelation, p. 241.

Pagels, p. 81.

Morton Smith. The Secret Gospel. London, 1973, p. 17.

Picknett, Prince, p. 242.

См.: Desmond Stewart. The Foreigner. London, 1981, p. 108.

John 1:28.

См.: Hugh Schonfield. The Passover Plot, p. 156

Timothy Freke, Peter Gandy. The Jesus Mysteries. London, 1999, p. 95.

Stewart, p. 62.

Mark 14:4.

Jean-Yves Leloup, p. xxi.

Kiddushim 1:7.

Walker, p. 501. Она ссылается на: J. J. Bach fen. Myth, Religion and Mother Right. Princet n, N.J., Princet n University Press, 1967.

См.: The Scottish Coronation Journey of King Charles I. Robert and Lindsay Brydon, Privately printed, Edinburgh.

Walker, p. 584.

Leloup, pp. xx-xxi.

25. См. последнюю главу Picknett, Prince. The Stargate Conspiracy и Jeremy Narby's seminal work. The Cosmic Serpent: DNA and the origins of Knowledge, London, 1998.

The Stargate Conspiracy, p. 350: «Роль Исиды [в древнем шаманском ритуале Египта] особо интересна, поскольку показывает, что женское начало играло большую роль в шаманском путешествии. Фактически на концепцию женщин, посвящающих в тайны, не обращали внимания, но, по всей вероятности, по совершенно неожиданной причине. На конференции в Лондоне в октябре 1996 года Джереми Нарби спросили, почему все шаманы, которых он упомянул в своем докладе, мужчины. Он ответил, что специально отобранные женщины часто сидели (с ними), когда они, напичканные наркотиками, отправлялись в свое бестелесное путешествие. Женщины сопровождали их, и они вместе участвовали в приключениях, а после возвращения их в нормальное сознание помогали им вспомнить, что происходило в других мирах. Но главное заключается в том, что женщины проделывали все это, не принимая ayahuasca (психотропных веществ). Очевидно, женщины — компаньонки шаманов не нуждались в химическом обеспечении своего духовного полета».

Edersheim, v l. i. p. 571.

A Dictionary of the Bible: Dealing With its language, literature, and contents including the Biblical theology, edited by James Hastings, M.A., D.D., Edinburgh, 1900, p. 284.

Hugh Schonfield. The Pentecost Revolution. London, 1974, p. 278.

See Hugh Schonfield. The Passover Plot, p. 209.

Burton L. Mack. The Lost Gospel: The Book of О and Christian rigins. Dorset, 1994, p. 51.

Я благодарна Кейт Принс за эту информацию.

См.: G. R. S. Mead (ed), Simom Magus: Am Essay, 1892, pp. 28ff. Он приводит цитаты из Clementine Recognitions (III век).

Деяния 10:9ff.

Британия победила. Сейчас организовано движение за возвращение награбленного в Эфиопию.

См.: Baigent, Leigh and Lincoln. The Messianic Legacy. London, 1986.

Starbird, p. 50.

Walker, p. 570.

Например: Morton Smith. Jesus the Magician. London, 1978, p. 25.

Например: Morton Smith. Jesus the Magician. London, 1978, p. 25.

Matthew 11: 19.

Elaine Pagels, The Gnostic Gospels. 1979, p. 14.

The Gospel of Magdalene в переводе Jean-Yves Leloup. Введение David Tresemer Ph.D. и Laura-Lee Cannon. Rochester, Vermont, 2002, p. xi.

Hippolytus' Refutations of All Heresies VIII 12, перевод Kraemer, Maenads, 255. Сохранившиеся прорицания этих женщин-пророчиц см.: Ronald Heime, The Montanistoracles and Testimonia, N rth American Patristic S ciety, Patristic Monograph Series n. 14, 2–9 Macon, GA, Mercer University Press, 1989. Разумеется, отрывки из прорицаний женщин Отцы Церкви, хотя и женоненавистники, сохранили, но избирательно и в радикальной переработке.