Сергей Баранов - Путь. Поиск Истины в Мире Лжи

Это работа для зрелых, ищущих себя людей. Для тех, кто хочет жить, а не бежит от жизни. Психоделики можно также сравнить с инструментами плотника, при помощи которых тот изготавливает деревянную конструкцию. Подобным образом духовный искатель может разобрать старую и собрать новую парадигму. Но если пользоваться молотком без умения, внимания и концентрации на гвозде, можно ударить по пальцу. То же самое относится и к применению психоделиков.

При правильном пользовании и с пониманием психоделики способны акцентировать внимание на уникальности жизненного опыта человека с увеличенной глубиной и интенсивностью, который наряду с бесчисленными прозрениями и озарениями повышает вкус к жизни, позволяя ощутить всю ее полноту.

Однако так же, как и дзен-буддизм, психоделический опыт сам по себе ничему не учит – учение приходит изнутри. Мы учим себя сами. Дзен и психоделический опыт только указывают путь. Ни в одном, ни в другом нет доктрины, догмы, учения. Оба являются лишь указателями, способными спровоцировать понимание. Они способствуют открытию «третьего глаза», который является органом восприятия, метафорой внутреннего видения.

Никакая теория никогда не прикоснется к реальности. Реальность – это вода, сквозь которую можно видеть, но ее невозможно схватить руками.

Идея дзена – уловить жизнь в ее течении. Это природа, красота и любовь к жизни. Мескалин открывает глубокий, но простой смысл дзен-буддизма, который, на первый взгляд, выглядит нелогичным, неразборчивым и недоступным. Психоделический опыт может открыть понимание того, что великий дзен-мастер Хошу, живший во времена династии Танг (778–897), говорил о Дао: «Дао – это ваша повседневная жизнь, спокойное, уверенное в себе, доверчивое существование».

Дзен и шаманизм во многом перекликаются. Оба дисциплина и опыт. Ни один, ни другой не подвластны интеллекту, но оба даруют ключи к Сатори – внутреннему постижению реальности. Дзен достигается, когда человек пробуждается к своему внутреннему «я» – доступное состояние для каждого, кто этого искренне ищет. Дзен – это постижение пути, ведущего к пониманию. Так же, как мескалин, он позволяет увидеть реальность с точки зрения значимости бытия, а не, как обычно, пространства и времени. Мескалидзен – это попытка вернуться в утерянный рай, в котором пребывают дети.

Ты скажешь, эта жизнь – одно мгновенье.

Ее цени, в ней черпай ты вдохновенье.

Как проведешь ее, так и пройдет,

Не забывай: она – твое творенье.

Омар Хайям