Сергей Баранов - Путь. Поиск Истины в Мире Лжи

Его описание посещения собственных похорон было действительно довольно смешным. Слышать это от человека, который всю жизнь прожил за «железным занавесом» и никогда раньше не встречался ни с чем похожим до той ночи, было особенно интересно. Этот опыт с грибами пошатнул его картину мира, заставив мыслить в новом направлении и искать ответы на вопросы, которые у него никогда раньше не возникали.

Я вспомнил эту историю спустя много лет, когда прочел об американском банкире Гордоне Уассоне, имевшем на удивление схожий опыт с его женой из России Валентиной Павловой, которая также собрала «плохие» грибы в лесу и «отправила» своего мужа в «путешествие», изменившее его жизнь. Сходство этих двух случаев просто поразительное!

Размышляя об этом, я не мог не думать о древних людях, которые в поисках пищи могли наткнуться на похожие грибы или растения, а также о том, как эти «встречи» могли повлиять на эволюцию сознания, их жизнь и культуру. Мне это было очень знакомо, поскольку моя собственная жизнь кардинально изменилась после того, как я познакомился с шаманскими растениями – священными кактусами, встречи с которыми я искал осознанно. Наблюдая в себе внутренние перемены, вызванные силой этих дивных растений, я начал задумываться об их огромном потенциале для социокультурных изменений. Образование такого рода могло бы стать катализатором, ведущим человека и общество к переоценке ценностей, миролюбивому существованию, постижению и любви.

Мы живем в мире, где ядерное оружие легально, а растения запрещены законом, – безумие, которое мы называем цивилизацией.

С помощью психоактивных растений мы способны заглянуть внутрь и увидеть себя, как в зеркале. Психоделики нужно рассматривать как инструмент для изучения внутреннего мира человека, подобно тому, как мы используем телескоп для изучения небесных тел. То, что мы видим и узнаем, глядя в телескоп, остается неведомым тем, кто смотрит на звезды невооруженным глазом. И подобно тому, как телескоп помогает сфокусировать свет, исходящий из темных уголков космоса, тем самым делая его видимым, точно так же психоделики помогают нам сконцентрировать свое внимание на нашем сознании, увеличивая его до доступных для восприятия размеров.

Однако психоделический опыт можно только поверхностно описать, как розу, передать окраску, количество лепестков. Сам запах цветов, как и переживание опыта, непередаваем. В действительности это бессловесная, внутренняя и интимная встреча с «иным», имеющим множество лиц. Когда мы говорим, в частности, о мескалиновом опыте, «блаженное видение» – самое близкое сочетание слов. Но и они только символы. «Слова произносятся, но не способны просвещать», – как-то сказал Олдос Хаксли. Мескалин дает возможность получить доступ в мир чистого восприятия, преодолевая языковой барьер.

Удостовериться в реальности психоделического опыта можно лишь на основе личного переживания, что всегда является одинoчным путешествием даже при участии других людей. Это как жизнь и смерть: мы рождаемся одни и одни умираем. Это ключ к освобождению разума. Это топливо, позволяющее достичь звезд, не отрываясь от земли.

Психоделический опыт невозможно постичь научным путем, без того чтоб «окунуть» в него ученых. Ведь как иначе узнать, что такое вода, не искупавшись? Данный феномен относится к метафизике, фундаментальному аспекту человеческого бытия. Его не измерить и не зафиксировать на экране. Познать его можно только изнутри.

Реален ли опыт?

Это зависит от того, что мы считаем «реальным». Если мы полагаем, что реально то, к чему мы можем прикоснуться рукой, то ответ – нет. Но если реальное означает нечто, что можно наблюдать и неоднократно испытывать, черпая из пережитого опыта знание, наставления и понимание, то ответ, безусловно, да.

Объективен ли он?

Любой вид опыта, в конечном итоге, может быть только субъективным, так как любому опыту требуется субъект, чтобы быть испытанным. Таким образом, объективная реальность может быть испытана только субъективно.

Полезен?

Все зависит от человека. Насколько мне известно, лекарства от глупости не существует и дурака, как у нас говорят, могила исправит. Тем не менее, ответственное применение психоделиков может оказаться весьма полезным. Это можно сравнить с алхимическим процессом, во время которого все нечистоты в человеке сгорают, очищая его и превращая в лучшее существо. Если опыт способен оказывать влияние на наши модели мышления и поведения, помогая при этом прекратить разрушать себя и других, если он может облегчить или даже избавить человека от страданий, пагубных пристрастий, алкогольной и наркотической зависимости, при этом не вызывая привыкания, если он позволяет реализовать художественные и познавательные способности, которые в противном случае так и остались бы нераскрытыми, заставляет задуматься и почувствовать, то какой будет ответ?