Сергей Баранов - Путь. Поиск Истины в Мире Лжи

На этом фоне здравомыслящий человек должен понимать, что практически все, что известно западной психологии и медицине о мескалине и его влиянии на психику человека, – это мизер. Этих знаний будет достаточно лишь для желания узнать о нем больше. А дальше ученым нужно просто выйти за стены своих лабораторий и обратиться к живой культуре индейцев, к существующим и ныне практикам использования Пейота и Сан-Педро, как и сделал доктор Хамфри Осмонд, британский психиатр, который весной 1961 года написал о своем опыте пейотной церемонии в журнале «Завтра».

Пока даже лучшие умы, посвятившие себя изучению психики человека, остановились на полпути, хотя благодаря серьезным исследованиям в этой области могли бы быть сделаны крупные открытия в медицине, психологии и психиатрии. Вызывает сожаление и настрой общества, которое держат в страхе относительно шаманизма и психоактивных растений, а ведь они помимо лекарственных свойств позволяют изучать сознание человека, расширяя при этом границы его восприятия.

Общепринятые взгляды об опасности и вреде использования психоактивных субстанций не подтверждены никакими научными доказательствами, скорее, они основаны на страхе неизвестного. О науке в целом и, в частности, о психологии необходимо отметить следующее. Психология (от др. – греч. psūchê – читается «сайки» и означает «душа») – наука о душе или изучение души. Но как пытались основополагатели западной психологии изучать душу, отрицая ее существование? Таким был Вильгельм Вунд, отец психологии 19-го века, который пытался понять физиологию души путем изучения человеческой анатомии и ее физических проявлений, что, на мой взгляд, так же невозможно, как и услышать голос ведущего радиопередачи, прислушиваясь к разобранному транзистору радиоприемника. Заявление Вунда о том, что поиск духовной природы человека бессмыслен, потому что у человека нет души и изучение его возможно только через изучение его физических проявлений, не только отражает понимание (или же, скорее, непонимание) человеческого существа учеными 19-го века, но и является общепринятым взглядом современной науки. Тем не менее, изучение человеческой души при отрицании существования самой души не помешали работам Вунда войти в историю психологии как научной дисциплины и стать основой для педагогической деятельности в университетах. В том же свете, хотя и с небольшим преломлением, выглядят и вивисекции Павлова, который в целях науки преодолевал в себе чувство сострадания к несчастным животным, умиравшим под его хирургическим скальпелем. Стоит напомнить, что также из таких же побуждений нацисты экспериментировали над живыми людьми, которым без наркоза ампутировали конечности и проводили хирургические операции. Да и средневековые пытки людей немногим отличались от таких методов «обучения» – в них разве что отсутствовал научный интерес. Здесь не столько идет речь о морали или, скорее, об ее отсутствии, сколько о научном подходе в целом, а также об ученых, не признающих сознание в человеке. Разрезав его, они не находят в нем душу.

Что же известно о взаимоотношениях между мескалином и человеком, учитывая более чем тысячелетнее «знакомство»?

Хотя научные исследования в этом направлении были начаты более столетия тому назад немецким фармакологом Луисом Левиным, опубликовавшим результаты первого изучения воздействия кактуса Пейота в конце 19-го века, собранный материал был и остается существенно ограниченным, несмотря на десятилетия исследований. Данные, полученные в ходе экспериментов с применением мескалина, проводившиеся в клинических условиях в первой половине двадцатого столетия, практически не пролили свет на этот феномен. Тот очевидный факт, что вещество является алкалоидом, естественно образующимся в кактусах Сан-Педро и Пейот, растущих в Перу и Мексике, вряд ли можно считать достаточным для объяснения его наиболее глубокой и тесной связи с человеком на протяжении всей истории развития человечества.

В процессе изучения феномена мескалина с участием нейрологов и физиологов, биохимиков, психологов и психиатров была получена некоторая полезная информация, однако, в целом, результаты исследования не оправдали ожидания многих, искренне заинтересовавшихся этим веществом. Возможно, это связано с тем, что сам по себе опыт, а не химическое соединение, которое вызывает его, обуславливает исцеление и вдохновение.

Многие тысячелетия тому назад кактусы Сан-Педро и Пейот использовались как священные лекарственные растения, и уцелевшие шаманские традиции коренных жителей Северной и Южной Америки продолжают существовать бок о бок с современным миром.