Сергей Чаев - Евангельская Церковь - Правда и Мифы. История, вероучение и традиции Евангельской Церкви

Вот, что говорится про этот период времени в замечательной книге Станислава Акинчица «Золотой век Беларуси»: Если посмотреть на историю Беларуси, среди всех периодов особенно выделяется время, которое многие называют Золотым Веком нашей страны. Это XVI век, эпоха Возрождения, время наибольшего культурного, интеллектуального, экономического расцвета Беларуси; время выдающихся людей, государственных и культурных деятелей мирового масштаба.

На XVI век в истории Беларуси приходится большинство наиболее важных событий, сформировавших беларусов как нацию. Известный историк В. Пичета так охарактеризовал эту эпоху: «Возрождение… это культурное явление первостепенной важности в духовной жизни беларуского народа».

Наиболее характерной чертой беларуского Возрождения XVI века является развитие Реформации на наших землях. В XVI веке вся Европа в своей духовной, культурной, экономической и политической жизни переживала грандиозные изменения, связанные с движением обновления церкви, возвращением к библейским основаниям христианства. Это движение, названное Реформацией, стало причиной подъёма многих народов: немцы, шведы, англичане, голландцы благодаря Реформации сформировались как полноценные современные нации. Реформация стала центральным событием всего XVI века. В полной мере это относится и к нашей стране. Мы не можем говорить о Возрождении на Беларуси, игнорируя Реформацию, и, наоборот, нельзя Реформацию отделить от Возрождения. Выдающиеся деятели беларуского Возрождения были одновременно людьми Реформации. Это и Франциск Скарына, который напечатал Библию на беларуском языке; и Сымон Будный, который издал первый беларуский Катехизис, в котором объяснял основы веры просто и понятно, в духе Евангелия; и Василь Тяпинский, который во весь голос заявил о необходимости развития литературы и науки на родном языке и сам взялся за перевод Нового Завета на беларуский язык, чтобы каждый беларус мог понять Слово Божие. Это также магнат Микалай Радзивил Чёрный, который открывал по всей стране церкви, школы, типографии; канцлер Астафей Волович, который руководил проведением земельной реформы, так называемой «волочной померы», и подготовил самый совершенный свод законов в Европе XVI века – Статут Великого Княжества Литовского.

Реформация сформировала беларуское Возрождение, создала Золотой Век Беларуси, заложила основания беларуской нации. К XVI веку обращаются многие поколения беларусов в поисках своих корней, своей тождественности, своего предназначения, своей идеи».

Сегодня многие представители политической и религиозной власти пытаются найти выход из кризисного состояния сложившегося на постсоветском пространстве и в частности в Беларуси. Кто-то думает, что перемены в стране произойдут благодаря политическим или экономическим реформам, вливанию инвестиций или подражанию успешным моделям развития общества. Но как показывает историческая практика, самым надёжным способом изменения общества является возвращение к истинным духовным ценностям, ярко выраженным в благой евангельской вести.

Евангельская Церковь, как в истории, так и в современном обществе является ответом на чаяния общества и может послужить хорошим инструментом для созидания здорового и процветающего общества в государстве.

Вот что писали гонители евангельской Церкви во времена Советского Союза:

«Сектантство» расценивалось как носитель альтернативы строительству социализма. Под религиозным флагом преподносится программа, отвечающая на все вопросы современности, но программа не наша, программа капиталистических, реставраторских групп», – писал в мае 1929 г. «Рабочий путь». «Сектанты» выступали в глазах большевиков в роли извратителей, а, как известно, еретик более опасен.

Не последнюю роль сыграли «сектантские» кооперативы и артели, выступавшие убедительным доказательством, в том числе и для части большевиков во главе с В. Д. Бонч-Бруевичем, «что к коммунизму можно прийти разными путями». Неприемлемым было и исповедание «сектантами» гуманизма. «По учению Евангелия есть только две заповеди Любви. Все, что не согласуется с этими заповедями – грех… Баптисты придерживаются признания верховной ценности и достоинства всякой человеческой личности», – утверждал «Баптист», центральный орган Всероссийского союза баптистов. «Все зло не в капитализме, не в экономическом неравенстве, а в испорченном человеческом сердце»