Array Митрополит Белгородский и - Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

По традиции Русской Православной Церкви, Таинство Покаяния для детей начинается с семи лет, потому что это возраст, когда ребенок уже может оценивать свои поступки.

Надо заранее, за некоторое время, поговорить с ребенком о заповедях Божиих, объяснить смысл блаженств евангельских, попросить ребенка, чтобы он попробовал хотя бы недолго попоститься, чтобы с утра он ничего не съел, и прочитать с ним молитвы. Родители обязательно должны предупредить батюшку в храме, что это первая исповедь. Потому что это не формальный акт. Исповедь должна стать для ребенка открытием нового опыта общения и с Богом, и с людьми.

Ребенок начинает разговаривать со священником на духовные темы, приходит оценивать себя и свой духовный опыт, он учится открывать батюшке то, что он часто не может открыть даже родителям – свою таинственную жизнь. И при этом он открывает ее и для себя.

Чему надо научить ребенка, когда он первый раз приходит в храм – зависит от его возраста, но главное – родители должны сформировать трепетное отношение к храму, объяснить, что это не обычное место – это дом Божий. Очень важно, чтобы, глядя на иконы во время службы, ребенок учился быть сосредоточенным для того, чтобы суметь услышать в себе голос Божий. Конечно, удержать внимание ребенка на все время службы невозможно, тут многое зависит от возраста и темперамента. Да и нельзя сразу много предлагать ребенку и утомлять его, по слову апостола Павла: «Младенца твердой пищей не кормят».

Детям можно объяснить все, важно – каким языком. Однажды мы спросили у учеников воскресной школы – это была младшая группа, – что такое грех? И самый короткий, самый поучительный ответ дала девочка пяти лет. Она сказала: «Грех – это то, чего не хочет Бог». А выучить с ребенком надо молитвы «Богородице Дево, радуйся», «Отче наш», Иисусову молитву. Но еще важнее – сформировать потребность в молитве.

В жизни любой семьи всегда найдутся простые житейские поводы для молитвы: например, в семье что-то не получается. Можно по-разному реагировать на это: начать выяснение, искать виноватых, а можно поступить по-другому, можно сказать: «Давайте все помолимся, и насколько мы будем молиться, настолько наше дело и будет двигаться». Ребенок может истово молиться, когда заболел, или перед экзаменом (каким бы несерьезным нам ни казался этот повод), но как только необходимость у него пропадает, когда он перестает себя чувствовать, так сказать, зависимым от Божией помощи, он чаще всего начинает лениться, молиться невнимательно. Здесь ребенком движет даже не чувство зависимости. Скорее всего – это чувство незащищенности.

Ребенок молится, когда ищет покровительства. Надо поощрять в нем чувство необходимости такого покровительства, которое бы основывалось на любви. Ребенку понятно, когда ему объясняют, что Бог любит нас всегда, но особую любовь Он являет тому, кто свою любовь дарует Ему. Отсюда, кстати, и мотивация поста. Ведь пост – это приношение нашей любви Богу.

С ограничением в еде, как показывает опыт, бывает проще, чем с ограничением развлечений. Для этого требуется большее волевое усилие. В нашей воскресной школе мы договорились с детьми самой младшей группы, что первую неделю Великого поста они вместе с родителями попробуют отказаться от телевизора. И потом, по прошествии первой седмицы, дети делились своими впечатлениями. И выяснилось, что первыми во многих семьях не выдерживали родители.

Дети – максималисты во всем – входили в комнату, где был телевизор, спиной. Но потом и они не выдерживали, и это понятно, ведь родители сами искушали их. Важно, что если мы, взрослые, придерживаемся какого-то правила, то надо придерживаться его до конца. И раз уж вы сказали, что на определенный отрезок времени избираете такую-то линию поведения, то будьте последовательны, потому что этим вы показываете ребенку, что это возможно.

Мы не можем навязывать детям нашу религиозность, мы не можем их заставить верить, в конце концов, мы не можем заставить их жить по христианским заповедям, потому что тогда мы вызовем в детской душе или протест, противление всему, или же реакцию приспособления – он станет это делать для нас. И тогда фальшью, лицемерием мы убьем в нем живое, искреннее желание веры.

Когда мы начинаем заставлять ребенка или когда начинается откровенная покупка: «Сходи в храм, и тогда тебе будет то-то и то-то», то ребенок, может быть, и пойдет, но в результате мы вырастим циника. Человека не горячего, не холодного, а так называемого теплохладного, который и плохому не противится, и хорошее не поддержит.