протоиерей Александр Горский - Дневник

Стяжанный же мною оный священный залог новых Божественных даяний, подает мне надежду быть не лишену вовсе и сих последних. И что, если Воскресший коснется моего сердца хотя одним лучем своей Божественной славы, радости и блаженства? Тогда – что я могу поставить с сим в цену? Радоватися о Бозе Спасе своем – часть Божественная душ столько высоких, как душа Марии! даруй мне, Господи, хотя последнюю меру оной!.. Вот скоро воспоминательная минута всемирного обновления! Нестесненные в стенах одного Иерусалима семьи одного Израиля, целые племена и народы начнут свою Пасху и миллионами уст в один миг скажут: Христос воскресе, Христос воскресе! а огонь радости зажжет в каждом сердце на долго ли, на коротко ли, свою искру, зрелище для ока духовного насладительное! Но то, что блистает так быстро от одного края неба до другого, что так сильно движет души тех миллионов, это еще не наше; с нас этого мало; нам нужно смотреть и возгревать свою – то искру , ту-то искру, которая западет в нас в оную торжественную минуту всеобщего потрясения. И эта искра – (как опасно надлежит блюсти ее!...) от одного злого дуновения может истребиться; от одной неосторожности сложиться с другим пламенем, с недостойным: и это всего чаще видим у людей. Так опять повторю: радоватися о Бозе Спасе Своем, или раздельнее: радоваться , т. е. всему стать радованным, всему обратиться в одно чувство радости и радости о Бозе Спасе Своем, – о самом Боге Спасителе, – не суетном каком либо предмете, даже не о высоком Его каком либо даре: о, эта часть недоступно высока! И опять скажу Богу моему: дай мне, Господи, хотя последнейшую меру оной; дай мне, Господи, и соблюсти оную в целости и чистоте; минута Твоего воскресения да будет минутою воскресения, или начала новой – непрестающей жизни и для моего духа; да приложится она к тем минутам, которыми от начала дней моих Тебе благоугодно было обновлять по временам ветхое бытие мое.

22 апреля. Вот и Праздников Праздник! – Но где он для души моей? Отличил ли бы его я моим внутренним чувством от других дней, если бы мне не сказали, чем надлежит представлять 22 число нынешнего Апреля? Нет! Праздник начался только еще в области моих чувств; духа он коснулся только мимолетным звуком. Здесь он дал бы себя познать в кротком наслаждении самыми высшими плодами, праздник в глубоком мире и радости, слышимой только для внутреннего слуха: там он начинается звоном, – тревогою, возмущением мира; наслаждением низшими частями, мелкими крохами празднственной трапезы – яствами, питиями, свободою веселиться с други своими и пр. – Что же я? доволен ли началом нынешнего дня? Видел ли такое довольство в ком нибудь подле себя? Увы! (как бы не желал, чтобы из моих уст в настоящий день хотя один раз слышалось это жалобное слово!) много уже видел я ныне в близком расстоянии от себя на линии праздника разных лиц; – и, Боже мой, ни единым Ты меня не вразумил, как людям доходить до истинного наслаждения оным. Только чувствую, что суетное кружение, в котором забываешь думать о себе, далеко еще от чувства празднственного. Когда объиму тебя, великий образ, предносящийся моему уму, светлого ликования, достойного сынов Божиих?..

27 Апреля. Недавний разговор с нашим о. Инспектором Филаретом о трудностях его инспекторской должности, его недоумения – как лучше действовать на студентов, имели над моею душею довольно силы, чтобы в свободный час заставить и меня посерьезнее обратить на этот предмет внимание. При сем случае вот что пришло на мысль, или лучше, (не назову это пришлыми, беглыми идеями), вот как определилось мое понятие о высоком звании инспектора здешнего места.

Он должен иметь в виду не простой надзор за благопристойностию студентов, предупреждать, пресекать их какие либо внешние беспорядки; но, проникая до самого корня всех беспорядков, стараться о переобразовании вверенных ему людей нравственном, христианском. К сему должна непременно побуждать важность их предназначения и приготовления. Они требуются прямо на высокое служение церкви; от них зависит образование всех пастырей церкви. Общество наставников духовных таким образом выше становится по своему званию каждого в своем кругу действующего священника. Итак, смотря на такую цель образования здешних молодых людей, нельзя надзирателю их, – тому, кому вверено смотрение за самою существеннейшею стороною в пастыре церкви – нравственно-духовною, ограничиваться таким тесным кругом, в каком они обыкновенно имеют обращение. Это светильник, которому недовольно того, что он издает свет, но нужно, чтобы возжег своим огнем.