Стихи из общей книжки
Припоминаю снова, −
Володя Британишский
И Нина Королева.
Нельзя уже, по сути,
Припомнить все толково:
Агеев и Тарутин
И Нонна Слепакова.
И мы под те же доски
Уйдем за ними скоро,
Гладкая и Горбовский,
И Битов, и Соснора.
Нас разводили будни,
В крутом мешая тесте.
Теперь представить трудно,
Что все мы были вместе,
Когда в иные даты,
Пошли, врагами биты,
Вот эти — в демократы,
А те — в антисемиты.
И сам не третий лишний,
Горюю я жестоко,
Что голоса их слышу
Как будто издалека.
И чем их голос тише,
Тем легче разобраться,
Что всех идей превыше
Утраченное братство.
Когда один был хлеб наш,
От пота просоленный,
Когда один был Глеб наш
Сергеевич Семенов.
И мы не виноваты,
Что наши карты биты,
И эти — демократы,
И те — антисемиты.
2006
«Припомню, потерявший волосы…»
Припомню, потерявший волосы, —
Та память горькая светла,
Наш полк Глеб-гвардии семеновский,
Что выбит временем дотла.
Эпоха молодости минула,
На снимки сколько ни глазей,
И только мы остались с Ниною
Былых оплакивать друзей.
Припомню, не скрывая зависти,
Невозвратимые года,
Квартиру старую на Гаванской,
Где собирались мы тогда.
Шум из окна полуоткрытого,
Залива близкую волну,
Писателя Андрея Битова,
Его красавицу-жену.
Припомню праздники застойные,
За окнами прожектора,
Лихие песенки застольные,
Что распевали до утра.
Балтийский ветер возникающий,
По крыше бьющие дожди,
И вроде живы все пока еще,
И всё пока что впереди.
28.04.2019
Максим Гуреев
Москва
Голова Будды
© М. Гуреев
По Павленко мимо писательских заборов ошую и выжженной солнцем «неясной поляны» одесную вышли к Сетуни.
Вернее, к металлической лестнице, сварные ступени которой едва держались на болтах-тридцатках, грохотали, если на них наступить, извивались под ногами, что твои змеи, скрежетали зловеще.
Тут-то Битов и накрыл левой ладонью макушку головы, словно бы сам себя благословил сойти по этим чудо-сходням к Иордану, и сообщил, что сегодня с утра посетил парикмахерскую, где его обрили налысо, и он теперь совершенно похож на Будду.
«Теперь-то понятно, почему он сам себя благословляет», — помыслилось, ведь в противном случае этот жест можно было бы найти весьма дерзновенным, истолковать его совершенно превратно, подменив при этом смыслы, топонимы и имена — Сетунь на Иордан, например, а Будду на пророка Ездру.
Правой рукой Битов взялся за поручень и пошел вниз — вся шаткая конструкция ожила сразу же, задвигалась, как это бывает на корабле, когда он попадает в боковую волну и даже самым надежным образом прикрепленные к палубе детали экстерьера, снасти и грузы, начинают срываться со своих мест и биться о чугунные кнехты.
Сетунь теперь уже не та, что была раньше, она совсем обмелела, здесь с трудом можно найти места, где будет едва по колено, хотя старожилы еще помнят те времена, когда сюда верхом приезжал Семен Михайлович Буденный − купался сам и купал своего коня Софиста.
Софист осторожно входил в воду, не выпуская при этом из вида своего хозяина, словно боялся, что может что-то пропустить или сделать неправильно, в том смысле, что не так, как это делал Семен Михайлович, чем разочарует, огорчит или даже обидит его смертельно.
Но все шло хорошо, слава богу, и хозяин выказывал своему коню всяческие знаки внимания и одобрения, мол, не тушуйся. И Софист смелел, улыбался в ответ, ступал величаво, посматривая, впрочем, себе под ноги. Замечал, как по песчаному дну стелилась напоминавшая снаряженную обойму к самозарядному карабину Симонова стая рыб.
Замирал тут же, как вкопанный, боясь пошевелиться, чтобы их не спугнуть.
— Не бойсь, иди, — звал Софиста Семен Михайлович, который стоял в воде уже по грудь, а его «белуха» — хлопковые кальсоны и рубаха — набухла, постепенно поменяв цвет с белого на телесный. Нет, он никогда не раздевался догола во время купания коня, находя это неприличным при своем друге и любимце.
А на берегу реки уже сидели мальчишки, тыкали пальцами в легендарного командарма и кричали:
— Смотри, какой усатый дед!
Металлическая лестница закончилась, и сразу наступила тишина.
Битов вошел в Сетунь и лег на дно, оставив на поверхности только голову Будды.
Но у Будды, как известно, не было усов, а у Битова они были.
Стало быть, в Иордане совершал омовение пророк Ездра, чьи усы и борода, намокнув, извивались, повторяя завихрения потока, словно водоросли, а также служили убежищем для рыб, жуков-плавунцов и водомерок.
Читать дальше