Подобную «структурную бытийность» на данном этапе развития можно рассматривать как следующий шаг по сравнению с бинарными оппозициями линейного мышления. Речь идет о возможно фундаментальном изменении онтологических схем, когда «.. при анализе сложных систем классическая “черно-белая” гегелевская триада “тезис – антитезис – синтез” должна уступить, например <���…> тринитарной методологии» (Баранцев, 2004, с. 17).
Триадный анализ может быть распространен не только на структуры макро– и микромира, но и на отношения, складывающиеся между материей, энергией и информацией в рамках саморазвивающихся открытых нелинейных систем, которые анализируются в синергетической парадигме (Курдюмов , 1997). Так, триада Дарвина (изменчивость, наследственность, отбор) может быть использована для анализа синергетических систем любой природы и алгоритмов эволюции, в том числе и в образовательном процессе. Изменчивость системы связывается с непрерывным образованием новых форм организации и их последующим «разрушением» (включением в иерархическую структуру) путем последовательного перехода от одного состояния к другим. Наследственность связывает прошлое с будущим через сохранение своих особенностей, отражает влияние прошлого на будущее посредством действия обратных связей, характерных для открытых систем. Свойственный синергетическим системам обмен энергией и веществом с окружающей средой обусловлен стремлением системы максимально использовать энергию внешней среды, что определяет отбор новых эффективных способов использования энергии, вещества и информации (принцип экономии энтропии).
С этих же позиций могут быть проанализированы и такие единицы бытия, как природа (в том числе ее высший – биологический уровень), цивилизация, субъект (рис. 3.1). Подобный онтологический базис открывает возможности разрешения противоречий, обнаруживаемых при дуальной системе анализа. Как видно из рисунка 3.1, при триадном анализе возникает устойчивая симметричная система, где каждая анализируемая сущность (бытийная область), проблемная зона (на рисунке это области пересечения каждой пары анализируемых сущностей, создающие столь же симметричную систему проблем) принципиально несводима ни к какой другой из триады.
Рис. 3.1. Анализ структурной организации бытия с точки зрения триадного подхода
В таком взгляде на триадность бытия все и каждый из компонентов природно-биологического (в контексте анализа психического развития – это нейробиологическая организация человека в целом и мозговая организация психических функциональных систем в частности) принципиально выносится за пределы субъектного, что в ситуации дизонтогенеза требует поиска иных основ психического состояния, а не догматичного привязывания особенностей развития к мозговой деятельности, зачастую понимаемой как единственная первопричина наблюдаемых психических отклонений.
Так же могут быть проанализированы триадно организованные зоны перехода, пересечения одной области бытия с другой. Одним из таких переходов является широко известная психофизиологическая проблема (взаимодействие психического и мозговой деятельности). Но, как видно из рисунка 3.1, можно выделить и две другие не менее интересные для анализа области переходов: проблему интериоризации и социобиологическую проблему.
К сожалению, в психолого-педагогической практике мы наблюдаем, как правило, бинарный анализ: используются такие категории, как «биологическое – социальное»; «произвольное – непроизвольное»; «высшие психические – натуральные функции»; «интеллект – аффект»; «вербальное – невербальное» и т. п. Можно констатировать определенное рассогласование между состоянием психологического анализа и современной парадигмальностью. На наш взгляд, такой разрыв является одним из факторов, определяющим перманентный кризис психологии, в частности практической психологии образования.
Параллельно с бинарным анализом на различных уровнях психологического знания развивается и триадная аналитика. Перечень «триадных базисов» в различных областях практической психологии постоянно расширяется.
Однако триадное измерение – это не предел. В принципе, можно говорить о непрерывной (в диапазоне развития цивилизации) парадигме изменения размерности анализа бытия: от дихотомичной картины мира древних народов и дуальности Декарта к современному триадическому анализу, и далее к четвертичному анализу (четыре фазовых состояния вещества; четырехмерность пространства-времени; современная гомеопатическая модель; четыре инстанции человека по Л.А. Колесовой). А затем возможны и более высокие размерности анализа: от пентаграммы древнекитайской картины мира и шестимерного пространства-времени Р. Бартини (1965) – вплоть до двенадцатиричной модели пространства-времени (Колесова, 2001).
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу