Анатолий Кондрашов: Мысли и изречения великих о самом главном. Том 3. Бог. Жизнь и смерть

Куда нам идти в поисках Бога, если мы не способны увидеть Его в собственных душах и в каждом живом существе?

Если какой-то бог и есть, то он безусловно ненавидит людей.

Современный антропоцентризм неизбежно означает, что Бог, якобы наделивший человека его неотчуждаемыми правами, начал исчезать из этого мира: Он оказался настолько вне пределов досягаемости современной науки, что Его постепенно вытеснили в сферу личной жизни, если не прямо в сферу личных пристрастий, – т. е. в такое место, на которое общественные обязательства больше не распространяются. Существование чего-то такого, что выше самого человека, превратилось в препятствие для человеческих устремлений.

В этом мире есть люди настолько голодные, что Бог не может явиться им иначе, как в виде хлеба.

Не бог создал человека по своему образу и подобию, а человек всегда творил бога по своему образцу, наделяя его своим умом и своими качествами, а особенно – пороками.

Бог являет себя нам в первую очередь через жизнь этой Вселенной, а во вторую – через мысли человека. Второе проявление не менее свято, чем первое. Первое называют Природой, второе – Искусством.

Я агностик, потому что не боюсь думать. Я не боюсь в этой Вселенной никакого бога, который отправил бы меня или любого другого человека в преисподнюю. Если бы нечто подобное и существовало, то оно было бы не богом, а дьяволом.

Я верю, что доказательство существования Бога основывается прежде всего на глубоко личном опыте.

Не знаю, существует ли Бог, но для Его репутации было бы лучше, если бы Его не было.

Естественный отбор и существование Бога совместимы только при условии, что под словом «бог» мы понимаем не более чем первопричину, устранившуюся от дальнейшей деятельности после того, как она предписала законы природы и запустила механизм естественного развития.

Если, изнуренный жаждой, ты пьешь воду из чаши, то видишь в ней Бога. Те, в ком нет любви к Богу, увидят в ней только свои лица.

Если желаете, чтобы я уверовал в Бога, позвольте мне прикоснуться к нему.

Назовите это Природой, Судьбой, Удачей – все это имена одного и того же Бога.

Говорят, что Бог повсюду, и все же мы всегда представляем Его каким-то отшельником.

Извинить Бога может только то, что его нет.

Если какой-то Бог и есть, то он безумен.

Я способен любить моего Бога, потому что Он предоставляет мне свободу отрицать Его.

Быть может, где-то в какой-нибудь другой галактике имеется сверхразум, столь грандиозный, что способен показаться нам Богом. Однако он не может быть тем Богом, который необходим нам, чтобы объяснить происхождение Вселенной, потому что он не мог быть здесь так рано.

Раньше или позже, но человеку всегда приходится решать, поклоняется он собственному могуществу или могуществу Бога.

Все мы атеисты по отношению к большинству богов, в которых когда-либо верили человеческие сообщества. Просто у некоторых из нас имеется еще один бог.

Есть боги, но нет никакого Бога; и в конце концов все боги становятся дьяволами.

Я подозреваю, что в наше время, если спросить людей, почему они верят в Бога, главные доводы окажутся научными. Большинство людей полагают, что Бог необходим, чтобы объяснить существование этого мира и, особенно, существование жизни. Они ошибаются, но наша система образования такова, что многие этого не знают.