Генрих Штолль - Классические мифы Греции и Рима

Селена – одно из божеств греческой мифологии, известное также под именем Мене. Оба имени богини, особенно первое из них, сохраняли в греческ. языке свое нарицательное значение Луны, месяца. Селена – дочь Гипериона, или Гелиоса, т. е. Солнца; она имеет крылья и на голове золотой венец, от которого мягкий свет разливается по небу и земле; она чествуется жертвоприношениями в дни полнолуния; ей посвящен день весеннего равноденствия, когда она, совершив долгий путь и омывшись в волнах океана, надевает на себя сверкающие одежды и впрягает в свою колесницу блестящих коней.

Телем – сын Еврима, прорицатель у циклопов; предсказал Полифему, что Одиссей ослепит его.

Эол – повелитель ветров, отец шести сыновей и стольких же дочерей, которые, составляя шесть брачных пар, ведут шумную, полную веселья жизнь в царском дворце отца. По Вергилию, Эол живет на одном из Эоловых островов, являясь самостоятельным властителем воздушной стихии. Самое имя Эола стоит в тесной связи с понятием подвижности, характеризующей воздушную стихию. Сказание о кожаном мехе с заключенными в нем ветрами встречается и в других мифологиях.

Лестригоны (др. – греч. Λαιστρύγονες) – народ великанов-людоедов в греческой мифологии. Их местожительство в древности являлось предметом споров. Гомер упоминает, что они живут у вод источника Артакии, а географы указывают, что Артакия находилась у Кизика. По Феопомпу, жили на Леонтинской равнине (Сицилия). По другим, на Леонтинской равнине жили киклопы. По Кратету, лестригоны живут на севере, где краткие ночи.

В представлении греков океан был рекой, обтекающей круг земли.

Автолик – в греческой мифологии сын Гермеса (Меркурия) и род его двойника, как первообраз и бог воров. По Гомеру, который не упоминает о происхождении его от Гермеса, это был самый хитрый и ловкий вор и разбойник; через дочь свою Антиклею он приходился дедом Одиссею.

Титий (Туtiоs) – исполин с о-ва Евбея, сын Геи. Когда Латона переправлялась через Панопей в Дельфы, Титий хотел подвергнуть ее насилию, но был сокрушен в Тартар молнией Зевса. По другому сказанию, он был убит стрелами Аполлона и Артемиды. В подземном царстве он терпел вечное наказание за свое преступление. У Панопея показывали громадную могилу Тития.

Неера – дочь Океана, возлюбленная Гелиоса, родившая ему дочерей Фаэтусу и Лампетию.

Сейчас они называются шпангоутами.

Нот (Нотос) – бог южного ветра, сын Астрея и Эос, брат Борея (северный ветер), Зефира (западный) и Евра (восточный). Ветер, приносивший туманы и дожди. Именно этот ветер по приказу Зевса, решившего наказать людей, пригнал на землю темные дождевые тучи, и начался потоп, после которого выжили всего два человека (Девкалион и Пирра).

Калипсо – нимфа, дочь титана Атланта и океаниды Плейоны, сестра Плеяд, Гиаса и Гиад. Принадлежит к старшему поколению богов-титанов. Приняв образ смертной женщины, Калипсо спасла Одиссея после кораблекрушения и семь лет скрывала у себя на острове, чтобы заставить его забыть родину, дать ему бессмертие и вечную молодость. Но Одиссей все время просиживал на морском берегу, тоскуя по родному дому и супруге. Первой беду Одиссея заметила Афина и рассказала Зевсу, а уж тот приказал своему гонцу Гермесу лететь к прекрасной нимфе и повелеть ей отпустить пленника. Ослушаться воле Зевса Калипсо не посмела. Она научила Одиссея, как построить прочный плот, дала ему в дорогу три меха с водой, вином и хлебом, одежду и послала вдогонку ему попутный ветер. От союза Калипсо и Одиссея родился сын Латин.

Кратерами назывались вазы значительного размера, в которых вино разбавлялось водой и вообще смешивались жидкости. Существовало несколько разновидностей этих сосудов; но общими отличительными их признаками являются более или менее возвышенная, красиво профилированная ножка с широким основанием; корпус в виде опрокинутого колокола, разделяющийся на два пояса – нижний, выгнутый, и верхний, вогнутый, и пара ручек, приставленных к средине корпуса и иногда примыкающих верхним концом своим к шейке широкого жерла.

Гадание по полету птиц (орнитомантия) встречается еще у первобытных народов и было чрезвычайно развито в античном мире, где греки подразделяли наблюдение на четыре отдела: полет, крик, посадку, действие. Римские авгуры довольствовались наблюдением полета и крика.