Борис Воронкевич - Орден. Неофит

Здесь есть возможность читать онлайн «Борис Воронкевич - Орден. Неофит» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: Мифы. Легенды. Эпос, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Орден. Неофит: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Орден. Неофит»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

«Магия есть знание и практическое умение вызывать изменение, совершающееся в соответствии с желанием, то есть преднамеренно. Пример из жизни: я желаю сообщить миру о некоторых известных мне фактах. Вследствие этого я беру „магические орудия“ – перо, чернила и бумагу и пишу „заклинания“ на „магическом языке“ – языке, понятном для людей, которым я желаю дать совет. Далее я вызываю „духов“ – печатников, издателей, книготорговцев и т. д. – и повелеваю им донести моё послание до этих людей». А. Кроули

Орден. Неофит — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Орден. Неофит», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Такова общая модель, из которой следует, что Великое Делание для каждого своё: одному нужно правильно избрать Систему и доказать полное соответствие ей собственными поступками; другой воплотился, чтобы скорее восполнить некую недостачу в духовном мире; третий родился Зверем или Птицей; четвёртый всё потерял в предыдущих инкарнациях и сделался элементалем и т. д. Кроули ничего не упоминал о Делании как духовной операции, имеющей строго индивидуальный характер. Его понимание этого процесса ограничивается общей фразой: «На третьем году учёбы в Кембридже я сознательно посвятил себя Великому Деланию, то есть Деланию из себя Духовного Существа, свободного от противоречий, случайностей и иллюзий материальной жизни». (По нашему скромному мнению даже такое определение едва ли соответствует той жизни, какую проводил британский «маг». )

Добро ограничено, зло универсально.

Чтобы было яснее, о каком собственно добре и зле идёт речь, приведём полный перечень существующих на данный момент 4-ёх различных этических категорий и кратко разберём каждую: добро ради добра, зло ради зла, добро само по себе, зло само по себе.

Добро ради добра.

Люди, чьё поведение подпадает под данную формулировку, склонны навязывать другим то, что присуще им самим (обыкновенно из узкопрофильного опыта). Такие всё делают за «спасибо», то есть за обычную похвалу. Они во всём стремятся видеть добро; проявляют человеколюбие там, где оно менее всего уместно; извиняют недругов и оскорбляющих; предлагают/навязывают свою помощь, когда она не требуется; не понимают, когда следует остановиться или умолкнуть. Ко всему прочему, они страшные гуманисты и педанты. Типичные представители этого класса – поклоняющиеся (например, христиане): набожные люди, дословно воспринявшие библейские строки о смирении, послушании и всепрощении. Чтобы избежать адских мук, они стремятся облагодетельствовать буквально всех и вся.

Зло ради зла.

Люди данной категории воспринимают «зло» как агрессию по отношению ко всем, а заодно как абсолютный критерий силы (хотя в таком виде оно скорее походит на самоуправство). Они трактуют его извращённо и возглашают: «Навреди другому! Растопчи калеку! Уничтожь слабого! Унизь старика!» Они вершат свои дела от имени средневекового дьявола, распиная голубей и сжигая котов. В их сердцах царит анархия, а руки стремятся к разбою. Они не задумываются о последствиях, наивно полагая, что творят правое дело на Левом Пути. В число их достоинств входит пьянство, разврат, наркозависимость и полное моральное разложение. Их прогресс – это деградация и вырождение! Ценности, коими они стремятся овладеть, сплошь физические и материальные. Характерные представители этого класса – разношёрстные сатанисты, с одной стороны; колдуны, чернокнижники и всевозможные дьяволопоклонники, с другой.

Добро.

Примером разумного и сбалансированного добра могут считаться следующие варианты поступков: оказание посильной помощи по требованию лица, к которому испытываешь внутреннее расположение; ненавязчивый дружеский совет знакомому человеку; предупреждение нежелательных для близких людей моментов. Добро, взятое само по себе, изначально предполагает чёткое обоснование всякому своему проявлению и непременное наличие цели для своей объективации. Люди, применяющие оное на практике, обладают чуткостью, тактичностью, вежливостью и отзывчивостью, прекрасно понимая, когда их участе требуется, а когда нет. Кроули так высказался по этому вопросу, показывая иную его сторону: «Непреклонность к себе и другим – вот истинная доброта; ампутация больного органа спасает жизнь организма». Это верно и справедливо, добавляем мы, поскольку милосердие должно быть уравновешено посредством суровости, тогда оно будет правильно выражено.

Зло.

Концепция чистого зла наиболее совершенна и универсальна в сравнении со всеми остальными категориями. Человек, причастный такому злу, способен подстраиваться буквально под все разряды существ, может вести диалоги и вступать в контакты со всей гаммой людей, обладающих разнящимися и противоречивыми характерами, оставаясь для себя нейтральным, или, лучше сказать, никаким. Таковой активно использует маски и умело вживается в роли , никогда не раскрывая своего подлинного облика никому. Ко злу невозможно придраться, как невозможно найти его слабых сторон, ибо оно обладает великим имманентным разнообразием, с лихвой награждая своих приверженцев результатами глубокого понимания сути оного. Его жестокость восполнена звеном справедливости, отчего имеет всецело завершённый вид.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Орден. Неофит»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Орден. Неофит» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Борис Сапожников - Орден Дракона
Борис Сапожников
Таран Матару - Неофит
Таран Матару
libcat.ru: книга без обложки
Неофит Кипрский
libcat.ru: книга без обложки
Гай Смит
Петров Александр - Неофит в потоке сознания
Петров Александр
Виктор Викторов - Неофит Мглы
Виктор Викторов
Алексей Губарев - Ступень 1. Неофит
Алексей Губарев
Александр Громовой - Магический курьер - НЕОФИТ [СИ]
Александр Громовой
Александр Петров - Неофит в потоке сознания
Александр Петров
Борис Воронкевич - Война Хаоса
Борис Воронкевич
Борис Воронкевич - Камея
Борис Воронкевич
Отзывы о книге «Орден. Неофит»

Обсуждение, отзывы о книге «Орден. Неофит» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x