Елена Чекулаева - Великие мифы

На Земле живет более миллиарда последователей христианства. Современные европейская и американская цивилизации выросли на основе христианства. Более тысячи лет прошло с тех пор. как православие утвердилось в России.

Во многом христианская мифология основана на фольклоре и книжной культуре средневековья, народных верованиях. На основе многих мифов и легенд возникли праздники, которые отмечаются во всем христианском мире.

Сентябрь — первый месяц церковного новолетия (церковного Нового года). Восьмой день этого месяца имеет символическое значение. Цифра 8 у древних философов означала гармонию мира, а у христиан — вечность. Восьмитысячный цикл принято рассматривать как начало и конец времени. Первый месяц церковного Года — символ и знак того, что в мир пришло Божественное откровение, воплощенное в человеческом образе.

На 8 сентября по старому стилю (21 сентября — по новому) приходится Рождество Богородицы.

Накануне вечером, «пришедшу на запад солнцу», над селами и городами разносится торжественный звон колоколов. Повсюду этот день велик и почитаем, особенно в храмах, посвященных Рождеству Богородицы.

…Очень давно, до пришествия в мир Иисуса Христа, далеко, на Святой Земле — в Древней Палестине, — жила супружеская пара. Мужа звали Иоаким, жену — Анна. Люди они были богатые, делали много добра и всегда ходили в храм. Но, к великой их скорби, не было у супругов детей. А по их религии отсутствие детей — знак отверженности свыше, почти проклятие.

В отчаянии Иоаким удалился в пустыню, где сделал себе жилище и решил больше не возвращаться домой. Анна осталась одна дома. И вот наступила годовщина их свадьбы. Безутешно плакала Анна. Вышла в сад и, зарыдав, начала взывать к Господу. Такой силы и скорби молитва не могла быть не услышанной. Ей явился Ангел и утешил надеждой. Вскоре вернулся Иоаким, и в положенный срок Анна родила девочку, которую назвали Марией.

Родилась не просто чудная девочка, а будущая мать Иисуса Христа, спасителя мира. Рождеству Богородицы радуются небо и земля. Взволнованно звучит обращение к людям: «Торжествуйте, обновляйтесь духом, радуйтесь, веселитесь, ликуйте, пойте: «Ныне да веселится небо, да радуется же земля».

Когда Марии исполнилось три года, родители вместе с ней пешком отправились из Назарета в Иерусалим. На рассвете третьего дня они приблизились к Святому городу. Чудная картина открылась им. Храм на уступе горы был похож на корабль, стоящий с раздутыми парусами, и казалось, он готов был подняться ввысь и поплыть по лазурному океану неба. Лучи восходящего солнца окружили храм переливающимся облаком света как сияющим нимбом.

Навстречу паломникам вышел первосвященник. Мария, оставив родителей, быстро взошла по высоким ступеням храма, прильнула к ризе первосвященника. Тот взял ее за руку и ввел в храм, и, к изумлению священников, — в алтарь, который назывался Святая Святых. Десять лет жила Мария при храме. Душа ее стала живым храмом Божества. Храм — это Библия, воплощенная в камне, это место сокровенной встречи души с Господом.

Иоаким и Анна. Златые врата, Суздаль, XIII в.

В Иерусалимском храме Дева Мария дала обет безбрачия.

С тех пор праздник — Введение во храм Пресвятой Богородицы — отмечается торжественно во всех церквях, построенных в честь Богородицы.

Этот праздник совпадает с началом зимы.

На Введение делались пробные выезды на санях. Право начать зимние гулянья предоставлялось молодоженам, которые торжественно выезжали первыми: сани подбирались расписные, украшались разноцветными дорожками. Молодые наряжались в лучшие одежды.

Благовещение — так в древние времена называли по-старославянски всякую благую весть, извещавшую о добром и радостном событии.

Но слово это утвердилось в нашем языке в одном значении: как название великого христианского праздника, установленного в память о вести, которую Дева Мария получила свыше. Вести о будущем рождении Божественного сына.

…До своего совершеннолетия Мария прожила в храме. Чтением Писания и рукоделием заполнялось ее время. Наступил день, когда она должна была покинуть храм. Обычно священники храма избирали для воспитывавшейся там девушки обручника — пожилого вдовца, в доме которого она могла бы поселиться, храня обет целомудрия, ведя его хозяйство. Марии выбрали Иосифа — плотника, жителя Назарета, человека старого, благочестивого. Иосиф был отцом взрослых сыновей.