Елена Чекулаева - Великие мифы

Спустя некоторое время царь приблизил к себе сановника по имени Аман и назначил его первым министром. Коварный Аман задумал погубить еврейский народ и пообещал царю за это прибыль в десять тысяч серебряных монет. Царь согласился. Страшное преступление было задумано совершить в один день — чтобы ни один еврей не успел скрыться. Оно падало на тринадцатый день Адара. Всем жителям Персидского царства повелели убивать евреев, и забирать их имущество.

Мордехай отчаянно просил Эсфирь пойти к царю и умолять об отмене ужасного указа.

— Как же я пойду к царю? — возразила Эсфирь. — Никто не смеет совершить подобное, пока он сам не позовет. Иначе — смерть. Если только царь не протянет навстречу свой золотой скипетр.

— Не думаешь ли ты, что избежишь участи остальных евреев? — спросил Мордехай.

И царица пошла к Артаксерксу. Царь протянул ей навстречу золотой скипетр. Эсфирь пригласила его на пир. Пришел и Аман. На этом пиру Эсфири удалось убедить царя в подлых и низких намерениях Амана. И тот был повешен.

Отменить свой указ царь не мог, но он издал новый: евреям позволено было вооружиться и защитить себя. Все, кто пожелал с ними сражаться, были перебиты. А в честь этого возник новый праздник — пурим.

В этот день, отправляясь в синагогу, взрослые и дети берут с собой трещотки. Их можно купить или изготовить из пустой кофейной банки, наполнив ее горохом. Во время чтения книги Эсфири неоднократно упоминается имя Амана. И всякий раз раздается громкий звук трещоток, все топают ногами и безудержно шумят, чтобы звуки ненавистного имени потонули в шуме и грохоте.

Традиционное угощение в праздник пурим — треугольные печенья с маком. Они называются «Уши Амана».

В праздник пурим каждый истинно верующий иудей должен быть настолько пьян, чтобы не суметь объяснить в чем разница между злодеем Аманом и праведником Мордехаем.

Герой ветхозаветных преданий, наделенный невиданной физической силой; двенадцатый из «судей Израилевых». Сын Маноя из колена Данова, из города Цора.

Ко времени, когда родился Самсон, сынов израилевых уже сорок лет угнетали филистимляне.

Самсону суждено было «спасти Израиль от рук филистимлян». Маною и его жене, долго бывшим бездетными, предрёк это ангел; Самсону было предначертано служение богу «от чрева матери», причем далось повеление — подготовить ребенка к пожизненному назорейству (обет, состоявший в соблюдении ритуальной чистоты и в воздержании от вина для всецелого посвящения себя богу. Внешний признак назорея — длинные волосы, которые запрещено стричь).

С самого детства на Самсона в решающие моменты жизни нисходил «дух господень», дававший ему чудесную силу, с помощью которой он одолевал любых врагов. Все поступки Самсона имели скрытый смысл, непонятный для окружающих. Так, юношей, вопреки воле родителей, он решил жениться на филистимлянке. При этом им руководило тайное желание найти случай отомстить филистимлянам.

На пути в Фимнафу, к невесте, на него напал молодой лев, но Самсон, исполнившись «духа господня», разодрал его, как козленка. Позже он нашел в трупе этого льва пчелиный рой и насытился оттуда медом. Это дало ему повод на брачном пиру задать тридцати филистимлянам — «брачным друзьям» — неразрешимую загадку: «Из идущего вышло ядомое, и из сильного вышло сладкое». Самсон поспорил на тридцать рубашек и тридцать перемен одежд, что брачные друзья не найдут разгадки, и они, ничего не придумав за семь дней пира, пригрозили жене Самсона, что сожгут ее дом, если она не сообщит им разгадку. Поддавшись просьбам жены, он все рассказал ей. И вскоре услышал из уст филистимлян: «Что слаще меда и что сильнее льва?». Гнев Самсона и его возвращение в Цор были расценены женой как развод, и она вышла замуж за одного из друзей.

Самсон убивает льва

Самсон, поймав триста лисиц, связал их попарно хвостами, привязал к ним горящие факелы и выпустил на поле филистимлян, предав огню весь урожай. За это филистимляне сожгли жену Самсона и ее отца, а в ответ на новое нападение Самсона целое филистимлянское войско вторглось в Иудею. Три тысячи иудейских посланников попросили Самсона сдаться филистимлянам и отвратить этим от Иудеи угрозу опустошения. Он согласился и разрешил им связать себя и выдать филистимлянам.

Однако в стане врагов «сошел на него дух господень, и веревки… упали… с рук его». Тут же Самсон, подняв с земли ослиную челюсть, поразил ею тысячу воинов-филистимлян. После битвы по молитве изнемогшего от жажды Самсша из земли пробился родник, получивший имя «источник воззвавшего» (Эйн-Гакорэ), а вся местность в память о битве наречена Рамат-Лехи («Нагорье челюсти»). После этих подвигов Самсон всенародно был избран «судьей израилевым» и правил двадцать лет.