Жемчужина

Псалтирь права! читай: «О Боже
Прости раба, коль прогневит:
Кто в людях праведен? — никто же!» —
Так молвил праведный Давид.
И на Суде, коль вы, ничтоже
Сумняшись, сотворите вид,
Что праведны, — вам скажут то же,
Что я; и Тот, кто был прибит
К кресту гвоздьём, чья кровь горит,
Струясь по каждому суставу,
Он со креста вам возопит:
«По чистоте, а не по праву».

И, право, всякий грамотей,
Прочтет в Писании стих известный,
Как шел Христос среди людей,
Они ж с детьми толпою тесной
Его обстали без затей,
Ибо рукою благовестной
Благословив, целил детей.
«Отстаньте!» — рек Апостол честный.
Они отстали. Но молвил Крестный:
«Прийдите! Дети имут славу,
Для таковых же Град Небесный».
И кто невинен — спасен по праву.

Он, Правый, речь к ним обратя,
Учил их вновь: кто же сполна
Не станет сам как бы дитя,
Для тех пуста Его казна.
Но тот, кто чистого житья,
На ком греха нет ни пятна,
Гряди ко Граду, век спустя,
Стучи — раздвинется стена,
Там — радость! Столь ценна она,
Что все отдаст ценитель истый,
Всю шерсть и все запасы льна,
Ради жемчужины пречистой.

За перл пречистый полной мерой
Отдаст ценитель, за жемчуг тот,
Что дивно схож с Небесной Сферой, —
Сказал Отец полей и вод. —
Перл яркий, белый, а не серый,
Перл круглый, словно небосвод,
Исполнен радостью и верой,
Он — символ их, и к тем идет,
Кто ищет мира! Гляньте, вот —
Христос вручил мне перл лучистый.
Отдайте груз земных забот
Ради жемчужины пречистой».

«Пречистая! ты перлом оным
Украшена? Скажи сейчас,
Отколь ты в теле сотворенном,
И в платье радующем глаз?
Не ваяна Пигмалионом,
И от Природы не родилась,
И Аристотелевым законам
Краса твоя не поддалась.
Что королевских лилий вязь?
Они суть ирис стрелолистый.
С каким гербом поставить в связь
Тебя, скажи мне, перл пречистый?»

«Пречистый Агнец, власть имущий
Все возвышать, — вот мой удел! —
Меня нарек Он Невестой сущей.
И что Господь во мне узрел?
Из слезной тьмы пришла я в кущи,
Где Он, возлюбленный, сидел:
«Не бойся, — молвил Всемогущий,
Я вижу, дух твой чист и бел».
И платье дал и в плоть одел,
Омыв в крови своей огнистой,
Сан королевский и удел,
На грудь же — этот перл пречистый».

«Скажи, пречистая невеста,
Вот ты богата и разодета,
Но кто ж он, Агнец, честь и место
Тебе отдавший в твои — то лета?
Ты получила королевство,
Ты стала первой леди света,
Но скольких дев, хранивших девство,
Тьма погубила, сжив со света.
А может быть, борясь за это,
Была ты дерзко норовистой
И оттеснила всех от Света,
Став первой по любви пречистой?»

«Пречистой, да, отвечу честно,
И непорочной, и без изъяна.
Но «первой» — слово неуместно!
Из Откровения Иоанна,
Число должно быть вам известно:
В невесты, поздно или рано, —
Ведь то видение провозвестно, —
Считай по тысячам, избранно
Двенадцать дюжин. Втекут пространно
Их сонмы на Сион, и с Ним
Войдут для свадьбы столь долгожданной
В град Новый Иерусалим.

А в Новом Иерусалиме
Мой Агнец, мой Господь, Жених,
Мой Перл Бесценный, мой Бог, чье имя
Любовь, царит в стенах Своих
Вовеки над людьми Своими.
О Нем же есть Исаии стих:
«Безгрешный, Он убит был ими
Бессудно, без свидетельств лих;
Под нож, как агнец, Он шел, и, тих,
Как в óстриге овца, Он им
Не отвечал на злобы их,» —
Но шел на крест в Иерусалим.

В Иерусалиме был Христос
С ворами наравне распят:
Весь груз грехов, скорбей и слез,
Все муки и предсмертный хлад, —
О, лик любимый! вместо роз
Тебя шипами украсил кат, —
Всю нашу боль за нас понес
Тот, кто ни в чем не виноват.
Смирен, как агнец, чист и свят,
Он, жертвуя Собой самим,
Своею волей в этот град
Пришел на крест, в Иерусалим.

В Иерусалиме, на Иордане
Крестил Креститель. Пришел к Предтече
Господь: «Меня же, Иоанне,
Крести». Крестителя же речи
Исаия прорек заране:
«Се Агнец Божий, камня крепче,
Людских грехов земные дани
Возьмет беременем на плечи:
Сам без греха, но человечьи
Искупит все Он». Творцом любим,
Агнец, пребывший в вековечье,
К кресту пришел в Иерусалим.