Жемчужина

Толико много мы в саду
Трудились в самый солнопек!
Ты платишь нам не по труду —
Ведь он лишь к вечеру прибёг».
Хозяин молвил: «Не к стыду,
Возьми, что должно, в должный срок;
Ты знал, с другими наряду,
И срок, и плату, и урок, —
Откуда же теперь попрек?
Свое я соблюдаю строго,
И ты, назначив цену впрок,
Напрасно просишь слишком много.

Сколь много, по какой цене
Я заплачу им, человече,
В том волен я. В твоей вине
Не виноват я, в злосердечье.
Сказал Христос: «Прийдут ко Мне,
Последний станет недалече,
А первый станет в стороне».
И вот еще Христовы речи:
«Хоть много призванных на встрече,
Да мало избранных». У Бога
Убогость, бедность и увечье
Получат милостей премного». —

Да, много бóльшие щедроты
Мне были в Небесах даны,
Чем людям, жившим из охоты
Добиться правильной цены.
Когда пришла я на работы,
Светили звезды с вышины,
Но, чуть пришла, расчет и льготы
Мне дал Господь за первины.
А те, кто получить должны
За все труды, те у порога
Напрасно ждут — за их вины
Им платы нет. Их очень много».

Я много осмелел тотчас:
«Дитя мое, ты вздор рекла!
Или Писание — глупый сказ?
Иль Божия правда — не скала?
Псалтирь, понятная для нас,
Слова такие нам дала:
«Предвечный по заслугам вас
Вознаградит за все дела!»
За что же плату ты взяла,
А те остались без итога?
За больший спрос — разор дотла!
Работы мало — платы много».

«Здесь «много», «мало» — суть одно
Понятие, — рекла она. —
Не много — мало, но равно
Всем платит Божия казна,
И больше, меньше ли дано,
Его дарам одна цена —
Текут, не обнажая дно,
Как мельничная быстрина.
Тем более, на ком вина,
Его просите, коли больно,
И Он отдаст вам все, до дна, —
У Бога милостей довольно.

Кричите вы довольно грозно,
Мол, не права ты, ей — же — ей,
Начав работу слишком поздно,
Не заслужила мзды своей.
А сколько — говорю серьезно, —
По справедливости людей
(Они молились много, слезно)
Ждут мзды напрасно у дверей!
О праве должно, чем старей,
Тем меньше думать своевольно,
И милость скажется скорей —
У Бога милостей довольно.

Невинных тож довольно! В теле
Дитя рождается, потом
Его крестят в святой купели —
Пришел работник в Божий дом,
Но тьма средь дня достигла цели,
И Смерть убила кулаком
Того, кто чист на самом деле.
И если в вертограде том
Довольный праведным трудом
Хозяин платит всем сердобольно,
Уж Он расплатится с дитём!
У Бога милости предовольно.

Довольно ведомо, что в свет
И в благо сотворил нас Бог,
Но праотец все свел на нет,
Отъядши яблока кусок:
Кровь почернела с этих ед,
И смерть близка, и Бог далек,
И темный Ад был разогрет,
А в нем мучений на долгий срок.
Но — грубый крест, и крови ток,
И страшный час: так добровольно
В ту ночь нам Бог спастись помог.
У Бога милостей предовольно.

Довольно крови с водой бежало
Из ран глубоких, из родников,
Чтобы у Смерти вырвать жало,
А нас — из адовых оков;
Вода крещения сокрушала
Земную скорбь и грязь грехов,
Что от Адама нас окружала, —
И ныне мир уже не таков:
Избавил нас от старых ков
Господь, чтоб шли ко благу вольно,
И будет так во век веков —
У Бога милостей предовольно.

Довольно их тому, кто грешен
И грех сознал. Да будет он
В раскаянии безутешен,
Смирен, но горем не сражен,
И будет он благоуспешен,
Коль Богом в битву снаряжен,
Ведь тот, кто Господом утешен,
Стыдом не сломлен, но силен.
Пусть падшим нанесен урон,
Но им Господь дарует славу.
Лишь кто безгрешен испокон,
Невинен кто — спасен по праву.

Итак, по праву Он двоих
Спасает, не по снисхожденью:
Того, кто прав в делах своих,
И непорочных по рожденью.
Псалтирь нам говорит о них:
«Кто, Боже, под Твоею сенью
Обрящет мир высот Твоих?»
Господь ответил ко спасенью:
«Чье сердце не мрачилось тенью,
Кто злую не творил расправу,
Да не споткнется». Вразумленью
Кто внемлет, тот спасен по праву.

Живи по праву безопасно
В сем Граде за его стеной,
Кто не растратил сил напрасно,
Не крал, не грабил стороной.
Премудрый молвил велегласно
Царь Соломон: мол, Град иной
Устроен прямо и прекрасно
И весь сверкает белизной, —
Сказав: сей город островной,
Коль ты ни к леву и ни к праву
Не поворотишь, будет твой.
Кто чист, тот и спасен по праву.