Коллектив авторов - Былины

II.Григорьев-3. № 43. Зап. от С. В. Рычкова, дер. Тимшелье.

III.Григорьев-1. № 121. Зап. от А. А. Завернина, дер. Карпова Гора (Пинега).

Полонили матку каменну Москву, Да доставалася девица трем татаринам . След старого мотива: набег на город или страну совершается ради захвата одной женщины.

IV.Григорьев-1. № 112. Зап. от М. Смоленской, дер. Лохново (Пинега).

Поедём-ка, да доброй молодец... да повенчаемся . Согласно эпической традиции, девушка признает в своем освободителе жениха.

Брат-от на сестры не жонится . Эпические нормы повествования не требуют объяснения, как Козарин узнает в полонянке свою сестру.

V.Гуляев. № 16. Зап. от Л. Тупицына, г. Барнаул. Впервые — Тихонравов — Миллер. № 41.

I.Астахова-2. № 135. Зап. от П. И. Рябинина-Андреева, дер. Гарницы (Прионежье).

II.Гильфердинг-2. № 136. Зап. от С. К. Неклюдиной, село Зяблые Нивы (Кижи).

I.Кирша Данилов. № 11.

Еким сын Иванович . Дунай получает в качестве помощника «молода Екима Ивановича, Который служит Алешке Поповичу».

А и ряженой кус — да не суженому есть . Смысл фразы: Афросинья — суженая Дуная, но достается не ему. Это противоречит основному замыслу сюжета, предполагающему, что Дунай устраивает брак Владимира, а затем сам женится на своей суженой — второй из сестер — богатырке.

Везти за Дунаем золоту казну . Несмотря на то что Дунай увозит Афросинью силой, ее отец посылает вслед богатое приданое.

И обрал у девицы сбрую всю и т. д. Здесь Дунай совершает ритуал превращения богатырки в «обыкно́венную» женщину, в послушную жену.

II.Гильфердинг-2. № 94. Зап. от К. И. Романова, дер. Леликово (Кижи).

III.Григорьев-3. № 80. Зап. от Л. К. Прокопьева, дер. Азаполё.

IV.Соколов — Чичеров. № 132. Зап. от А. Б. Суриковой, дер. Конда (Кижи).

I.Гильфердинг-2. № 83. Зап. от Т. Г. Рябинина, дер. Середка (Кижи).

II.Кирша Данилов. № 16.

Честью не даст, ты и силою бери . Далее рассказывается о втором приезде Ивана Годиновича в Чернигов; он забирает Настасью в тот момент, когда дружки царя Афромея Афромеевича привозят ей подвенечное платье. В заключительной части былины Ивана освобождает подоспевшая дружина; Афромея Афромеевича увозят к Владимиру, а Иван расправляется с Настасьей.

III.Григорьев-3. № 71. Зап. от А. П. Чуповой, дер. Кильца.

Тут пошел старой казак . Роль свата выполняет Илья Муромец.

Всё из-за хлеба давают да из-за соли и т. д. Имеется в виду, что дочерей других отцов выдают замуж с хлебом-солью, т. е. при обоюдном согласии, мирно.

IV.БПЗБ. № 104. Зап. от П. С. Пахоловой, дер. Нижняя Зимняя Золотица (Зимний берег). В образе невесты смутно проглядывают черты колдуньи; в вар. они иногда более определенны, невеста оказывается связанной с мифологическим миром, враждебным людям: «На головке у Авдотьи белы лебеди... На подножках у Авдотьи черны вороны» (Киреевский-3. № 1).

V.Гильфердинг-2. № 188. Зап. от А. В. Батова (Выгозеро). Борьба Ивана Годиновича с Кощеем описана здесь как богатырский поединок равных, со сменой оружия и заключительной победой русского богатыря. Стрела, посланная Кощеем из лука, взятого им у Ивана Годиновича, оборачивается «в груди татарские» благодаря заклинанию, которое произносит Иван.

VI.Рыбников-1. № 33. Зап. от Н. Прохорова, дер. Буракова (Пудога).

VII.Миллер. № 73. Казачья редакция. Зап. от Ф. Пономарева и В. Шамина, станица Щедринская (Терская обл.). Впервые — «Сборник для описания местностей и племен Кавказа». Тифлис, 1900. Вып. 27. С. 80.

I.Гильфердинг-1. № 52. Зап. от Н. Прохорова, дер. Буракова (Пудога).

А у меня уста были поганые и т. д. Готовность Марьи приобщиться к киевскому миру — уловка, в действительности она остается колдуньей и «чужой». В вар. Потык после женитьбы получает от князя задание — ехать к Вахрамею Вахрамеевичу, отцу Марьи, с данью. Потык вызывает царя играть в шахматы, обыгрывает его, накладывая на проигравшего огромную дань в пользу Киева; известие о смерти жены заставляет Потыка вернуться домой (см. вар. IV).