Борис Муравьев - Гнозис. Том третий. Эзотерический цикл. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви

Без такой поляризации всякое понимание между представителями противоположных полов было бы попросту исключено. Оно и без того достаточно затруднено несовершенством нашей натуры и индивидуальными деформациями. Именно наличие общих элементов в представителях обоих полов наводит мостик между их Личностями и в меру их развития делает возможным их взаимопонимание.

1 «Complete being».

2 «The whole life of the content of man's psyche».

Если мы теперь перейдем от Личности к телу, то без труда увидим, что тела наши также поляризованы. Эмбриология и анатомия показывают, что мужские половые признаки имеются в зачаточном состоянии у женщин, и наоборот. В жизнедеятельности человеческого организма, а особенно в плане половых функций, поляризацию обеспечивает выделение гормонов, что напоминает аналогичное явление, имеющее место в психической жизни 1. В самом деле, известно, что мужской организм выделяет определенное количество женских гормонов, а женский — мужских. И точно так же, как поляризация психики делает возможным взаимопонимание между людьми противоположных полов, поляризация гормонов обеспечивает половое влечение.

Явление это сложное, и нынешнему уровню человеческого понимания, т. е. современной науке, еще не вполне доступно. Однако во всяком случае можно заключить, что уменьшение количества или полное отсутствие гормонов, характерных для противоположного пола, ведет к ослаблению полового влечения по причине отсутствия мостика между полами.

Под каким углом зрения ни рассматривать данную проблему, вывод один: вне зависимости от пола человек внутренне поляризован.

(3)

Теперь мы можем с полным основанием утверждать, что каждый человек несет в глубинах своего сердца образ своего полярного существа, и образ этот можно ощутить, а в определенных условиях даже сделать реальным. Однако подавляющему большинству людей это недоступно, прежде всего потому, что им неведома идея полярных существ. Но даже прослышав о ней, они остаются безучастными, предпочитая в качестве идеала свободный роман.

Лишь некоторые более чем редкие люди испытывают настоящие муки одиночества и страстно желают отыскать Дсшу своей мечты. Но прежде чем в человеке появится нечто, что можно будет назвать настоящим желанием и стремлением к чему-либо, он должен по крайней мере об этом подумать. Мечта о единственной Возлюбленной должна буквально завладеть сердцем Рыцаря, толкая его пусть даже на немыслимые подвиги ради того, чтобы найти предмет своих желаний.

Составляющий толпу внешний человек — тот, кто безнадежно привязан к своей незавершенной Личности, неизменно послушной похотям и страстям, и с энтузиазмом участвует в жизни, управляемой влияниями-«А», — доволен своей участью и не ощущает ни потребности в таком поиске, ни даже случайного к нему интереса. Таких людей вполне удовлетворяет «свободный роман»; единственный роман для них пустой звук.

1 «In the life of psyche».

Разумеется, это нимало не меняет изначально объективного положения вещей.

(4)

Восточная Традиция донесла до нас (утратив, впрочем, его точное значение) некий древний символ божественной монады проявленного Абсолюта — Истинного Я. Символ этот ныне весьма популярен на Западе и привлекает различнейших комментаторов, толкующих его на все лады. В подлиннике его изображение следующее:

Дополнив им приведенную ранее схему взаимоотношений различных «Я», мы получим следующую картину:

Рис. 34

Великая тайна заключена в том, что истинное Я полярных существ едино и неделимо. Оно одно на двоих.

Более того (и это также противоречит всякому «здравому смыслу»), оно одновременно живет в обеих Личностях и, разумеется, в обоих поляризованных телах.

Уточнив предыдущую схему, описанное положение вещей можно представить следующим образом:

Рис. 35

Данная схема иллюстрирует положение двух полярных существ до того, как! они объединились, или же после того, как расстались.

Союз двух полярных существ, не осознавших пока что своей полярности, может быть представлен так: