Unknown - Arhivarius Arhivarius. Voyna mirov. Tom 2

нать по характерной семиконечной звезде на его диаде-

ме, а также трем прядям

волос под ней. семико-

нечная звезда – один из

символов сераписа. се-

раписа называли Теон

Гептааграммотон – бог

с именем из семи букв.

Портрет этот сейчас ви-

сит на стене Британского

Музея.

Чтобы вы лучше пред-

ставили ту эпоху, время

перемен, момент пере-

загрузки матрицы, я не

удержусь от того, чтобы

дать еще один портрет:

красивая женщина.

И необычайного яркого

146

ума. Последний библи-

WW

отекарь храма серапе-

ум. Философ, матема-

тик, астроном. схоларх

александрийской школы

неоплатонизма.

Изо-

бретатель астролябии,

с помощью которой мо-

ряки находили дорогу

в море, и планисферы,

которой пользовались

тысячу с лишним лет

спустя коперник и Тихо

Браге. Что, не слишком

это вяжется с нашими

представлениями о язы-

честве и ученых?

Это – Гипатия, одно

из возможных ее изобра-

жений. Её зверски убили

после того, как сожгли библиотеку и разгромили универ-

ситет, не оставив камня на камне.

Произошло это, по описанию христианского историка

сократа схоластика, так: «оттого, что она очень часто

беседовала с орестом (префектом, городской главой),

то её общение с ним подало повод к клевете в церков-

ном народе, будто бы она не дозволяла оресту войти в

дружбу с кириллом (епископом). Посему люди с горячи-

ми головами, под начальством некоего Петра, однажды

сговорились и подстерегли эту женщину. когда она воз-

вращалась откуда-то домой, они стащили её с носилок и

увлекли в церковь, называемую кесарион, там, обнажив

её, умертвили черепками (устричными раковинами), ра-

зорвали на части, а куски тела снесли на место, называ-

емое кинарон, и там сожгли. Это причинило немало по-

зора и кириллу, и александрийской церкви, ибо убийства,

распри и всё тому подобное совершенно чуждо мысля-

щим по духу Христову. Упомянутое событие произошло в

четвёртый год епископства кирилла, в десятый консуль-

147

WW

ства Гонория и шестой Феодосия, в месяце марте, во вре-

мя поста».

во время поста (!), в церкви (!), обнажили (!), содрали

с живой кожу (по другим свидетельствам), разрезали на

куски и сожгли. Христиане? Что это было? Древний те-

ракт?

Понёс ли кто какую-либо ответственность за это –

история умалчивает. скорее нет. Но вот кирилл был ка-

нонизирован Церковью как святитель. кто-то винит его

в подстрекательстве, но официальная позиция Церкви в

том, что он не был виновен в смерти Гипатии.

Я тоже склоняюсь к этому мнению. кирилл, как пишут,

сам с удовольствием посещал ее лекции по философии

и риторике. Но факт остается фактом.

Профессор П.Ф.Преображенский, русский историк и

этнограф (во время отбытия наказания в Ухтижемлаге

расстрелянный «чекистами»), писал по этому поводу во

вступлении к книге «Гипатия»: «…Христианская церковь

чувствовала некоторую неловкость за кровавую расправу

с Ипатией. Приходилось тщательно выгораживать кирил-

ла александрийского, чтобы снять с этого признанного

авторитета клеймо погромщика… По странной иронии

судьбы, кирилл, этот ревностный и неутомимый борец за

достоинство христианской богоматери как девы и мате-

ри, не человека, а именно Бога, оказался идеологическим

вдохновителем гнусного растерзания девушки…»

с.с. аверинцев, пытаясь оправдать действия « суевер-

ных современников », писал, что, мол, александрийские

ученые таковыми не могут считаться в глазах христиан,

поскольку с глубоким внутренним убеждением сами вы-

давали себя за магов. «Чем они не были, так это мучени-

ками науки. в лучшем случае они были мучениками язы-

ческой религии».

148

WW

Можно с этим согласиться. с другой стороны – а сла-

бо изобрести что-нибудь простенькое, астролябию там…

или ареометр какой, как Гипатия это сделала. И что это

будет в итоге, магия или наука? вот вам флейта – сыг-