Unknown - dkII1

Когда вы научитесь видеть Божественную волю во всем, понятие «несчастье» растает само по себе. Все, что происходит, станет для вас счастьем. Ведь любая ситуация определена Богом, а значит, ведет к любви. Нужно только не забывать об этом.

* *

Мне 23 года, вот уже три года, как работаю по Вашим книгам, следуя Вашей системе и методи­ке. С книгами меня познакомила сестра, я скеп­тически отнеслась, видимо, в силу возраста, на тот момент мне было 20 лет. Но затем проник­лась и на собственном опыте убедилась, что ра­ботает.Вылечили сильнейшую аллергию без таблеток, появился молодой человек. Наша семья придержи­вается мусульманской веры, но меня к ней не «приучили», и поэтому, взвесив все «за» и «про­тив», я решила принять христианство.

Закончила университет с красным дипломом, получаю второе высшее образование, веду здоро­вый образ жизни. Стараюсь воспринимать все си­туации как промысел Божий.Но вот уже полгода, как все остановилось: ни молодого человека (с предыдущим мы расста­лись), ни работы (хотя есть диплом и мозги), обострилось старое наследственное заболевание (геморрой).P.S. Все знаю про наш род (по матери и отцу): по женской линии презирали мужчин (мать — вдова, отец повесился, братья умерли или инвали­ды), по мужской — все мужчины умерли. Всевоз­можные проклятья, какие только существуют, есть в нашем роду.В связи с этим я хочу Вас попросить: пожалуй­ста, подскажите или продиагностируйте, в ка­ком направлении двигаться, какие ошибки роди­телей нужно исправить детям, над чем рабо­тать. Мне 23, я хочу устроить свою жизнь, но понимаю, что нужно отработать все грехи.

Спасибо.

Если человек утрачивает потребность в устремле­нии к Богу как главный смысл жизни и главное на­слаждение и счастье, то его возможность пройти очищение через болезни, трудности и потери резко сужается. Душа начинает страдать. Для человека, утратившего единство с Богом, душевные страдания непереносимы, потому что он хочет, чтобы его вы­сшие чувства, верхние слои его души были вечны­ми. Естественно, что их разрушения он принять не хочет и не может. Но не может быть вечным моты­лек, не может быть вечным цветок. Ничто не вечно, кроме Бога.Внешне человек может принадлежать какой-то религии, выполнять заповеди. Естественно, это бу­дет плодотворно влиять на его душу. Но если при этом он осуждает, ненавидит, унывает, чувствует свое превосходство над другими, высшие отделы души закроются для любви, потому что внутреннее осуждение и отречение от любви к другому человеку есть неприятие Божественной воли. Снаружи, на уровне человеческой логики, мы имеем право на критику и анализ, — внутри мы живем по логике Божественной. А на уровне Божественной логи­ки — любовь и абсолютное единство всего сущего, поэтому ненависть к другому — это ненависть к са­мому себе, презрение к другому — это пожелание смерти самому себе.Я долгое время размышлял о том, почему Хрис­тос призывал: «Любите врагов ваших… » Многие сотни лет его последователи пытались выполнить эту заповедь буквально, и физическое непротивле­ние злу, врагам приводило, в конце концов, к само­истреблению либо к еще большей ненависти. А по­том мне стало ясно, что заповеди Христа нельзя вос­принимать буквально, на физическом уровне, потому что они обращены не к телу, а к душе. Вра­гом для нашего тела является тот, кто это тело уни­зит и разрушит. Но человек — это не тело и не дух. Человек — это, прежде всего, душа. Значит, злей­шим врагом для нас будет тот, кто оскорбит нашу душу, унизит ее, принесет ей боль.Самая мучительная боль возникает при потере самого большого счастья и радости, а самое большое счастье дает нам любимый человек. Поэтому самым большим врагом в мире является для нас любимый и дорогой нам человек, ведь именно он может при­чинить нам самую сильную боль на свете. Эта боль заставляет нас ощутить, что самые святые человече­ские чувства можно разрушить, что они уязвимы, не вечны. Эта боль выталкивает нас в объятия вечно­сти, возвращает нас к Богу, восстанавливает утра­ченное единство с Ним. Когда мы принимаем боль от любимого человека и прощаем его, это позволяет нам уменьшить зависимость от человеческого сча­стья, от вожделения и наслаждения. Если же мы не можем сохранить любовь к близкому человеку и простить его, значит, утраченное наслаждение для нас важнее любви. В этом случае потеря наслажде­ния рождает ненависть, обиду или уныние.

Умение любить непрерывно, ощущать свое един­ство с другими на Божественном уровне позволяет проходить любые испытания и сохранять свою душу живой и здоровой. А то, что мы называем заповедя­ми, — это есть условия для поддержания любви. То, что мы называем религией, — это система под­держания заповедей и нравственности. То, что мы называем традициями, обычаями, — это поддержа­ние религии в соответствии с особенностями мест­ных условий.