Чжоу И - Цигун для глаз

Милянюк Андрей Олегович -китаевед кандидат исторических наук, профессор РАЕН по Отделению военной истории и теории. Вице-президент Московской федерации ушу, проводит практические семинары по традиционным видам китайской оздоровительной гимнастики (цигун, тайцзицюань). Директор Исследовательского общества «Тайцзи», имеет

контакты с видными специалистами в области медицины и физической культуры, а также с современными носителямипрактиками традиционных видов искусств. Основное направление исследований - история, теория и практика «учениия о вскармливании жизни» (яншэнсюэ), спектр проявлений которого - от китайской медицины, оздоровительных технологий цигун, ушу, искусства половых взаимоотношений, диетологии и геомантии до теории управления государством и отношений с природой.

Боробьев Андрей Николаевич -китаевед, старший научный сотрудник ИДВ РАН, окончил Высшее специальное воетоковедное учебное заведение, проходил обучение с научную стажировку в Китае, ведет совместную исследовательскую работу с ведущими китайскими специалистами в области истории и теории традиционной китайской медицины, астрономии и географии. Ведет практические семинары по основам китайской календарной знаковой астрономии, фэншуй, медицине, диетологии.

Проводимые в Центре и Фонде исследования освещают темы, имеющие спрос в институтах власти и коммерческих структурах, в военных и конфессиональных организациях, у специалистов различных областей востоковеде־ ния, у студентов вузов и учащихся школ, а также у самых широких слоев населения. Темы следующие:

1. Неоевразийство -формирование теории неоевразийства, содержательное отличие теории неоевразийства от евразийских концепций XX в., понятие Евразийского континента и его культурного пространства, принципы внутренней симфонии культур народов России и принципы внутренней

симфонии культур народов Китая, принципы внешней симфонии культур народов России и Китая (а также Индии, двух корейских государств, Японии и Вьетнама) в условиях глобализации, классификация различных типов глобализаций в планетарной истории, политический, экономический и антропологический «вызовы» Китая современному человечеству, международный терроризм и конфликт цивилизаций с позиций неоевразийства, теория и практика неоевразийства как реальность соразвития через сотрудничество и гарант безопасности цивилизаций Евразийского континента и стран АТР, общечеловеческий характер неоевразийских ценностей.

Конфуцианство -этико-философское основание духовной и общественно-политической жизни традиционного и современного Китая. Конфуцианский культурный регион, объединяющий Китай, Корею, Японию, Сингапур, Вьетнам и Тайвань (как часть Китая), роль конфуцианства в модернизации стран этого региона. Конфуцианский капитализм - его особенности и отличие от западного «протестантского» капитализма. Специфика конфуцианского менеджмента. Человек, общество и власть в Китае (с древности до настоящего времени).

Даосизм -происхождение даосизма, даосизм как культура Дао, архетип даосского Дао и символы европейских тайных обществ древности, средневековья и современности, человек и природа в даосских учениях, даосское учение о бессмертии человека, даосская харизма правителя и совершенномудрый человек, индивидуальный и коллективно-групповой пути вхождения в Дао, недеяние и несоперничество как способы погашения планетарных конфликтов, палингенезисная цивилизация даосизма, сходство и различие даосской и российской цивили­

заций, архетип Росса (русской культуры) и архетип Дао, даосизм в светских и религиозных воззрениях русских мыслителей и писателей, даосизм и его отношение к конфуцианству, учению «И цзина» («Книги перемен» или «Канона перемен»), моизму и буддизму в истории Китая.

Буддизм -происхождение буддизма, его философсконравственное содержание, китаизация индийского буддизма - адаптация его к китайской культурной почве, основные школы и направления китайского буддизма, буддизм в Японии и России, буддизм в соотношении с даосизмом и конфуцианством, буддизм в контексте его современной институализации.

Ицзинистика -учение «И цзина» («Книги перемен» или «Канона перемен») и его историко-культурные, историко-философские, историко-научные, религиозные, астрологические, антропологические и другие интерпретации - графические системы триграмм и гексаграмм «И цзина», содержание «Ши и» («Десяти крыльев») - комментариев к графическим системам, спирали шестнадцати триграмм и 64 гексаграмм как архетипические матрицы Дао в сравнении с даоской и конфуцианской спиралями Дао, трактаты, подражающие «И цзину» в китайской культуре, «И цзин» в современности Китая.