Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

0 нечистых вещах и нечистых лицах. Части этого отдела, которых двенадцать,

следующие: «кейлим, оголейс, негоим, поро, тагарот, миквоейс, нидо, махширин,

зовим, товул-иойм, иодай-им, укцим». Этого отдела нет в Талмуде Вавилонском, кроме

7-й части - «нидо».

Все вышеприведенные отделы мишны с их частями, в свою очередь, разделены на

524 главы. Число мелочных предписаний, особенно при беспрестанных прибавках,

которые всякий сколько-нибудь значительный раввин считает себя вправе делать1,

возросло, таким образом, до 14 000, взамен каких-нибудь 100 правил, находящихся в

пятикнижии. 1279 обрядовых формул относятся, например, к соблюдению субботы,

319 - к празднику пасхи, 342 - к ношению траура, 177 - к убою скота, 25 - к утреннему

омовению рук и т. д.

1 В рамку Талмуда, ничем не стесненную и способную раздвигаться до

бесконечности, почти каждый из еврейских раввинов старался внести свою лепту.

Каждый из них имеет в глубине души своей поползновение отечески позаботиться о

своих чадах, для чего и вникает во все подробности жизни своего народа. Так, озабочиваясь определением числа «трапез субботних», талмудист рабби Хидка

обязательно устраивает таинственную трапезу для добавочной души, появившейся на

почве талмудистских вымыслов .

Глава 4

Сокращение Талмудов

Ввиду такой путаницы, с течением времени явилась необходимость прибегать к

составлению сокращенных руководств Талмуда, которые мы вкратце и перечислим:

1) Сокращенный Талмуд, изданный современником Раши, рабби Ицкахом

Альфес, около 1040 г.

2) Сокращенный Талмуд, изданный Рамбабом, или Мойше Маймоном, около 1135

г. (замечателен нарочитою ненавистью к прочим народам).

3) Извлечение из Талмуда под названием «арба-турим» принадлежит рабби

Якобу-бен-раби Ашера и появилось около 1340 г. Этот грандиозный труд в 1000 листов

разделен на 4 тома: первый из них, известный под именем «дерех гаю шер» - путь

жизни - трактует: о законах обрядовых, об омовении рук; о том, как стоять на молитве;

о занятиях, дозволенных и запрещенных в субботние и праздничные дни. Второй том,

под названием «хошен гамишпот», говорит о гражданских законах, касательно прав

наследства и разных договоров и сделок.

Третий том, именуемый «иоре-деа», говорит о кошере, дозволенной и

запрещенной пище, о резне скота и птицы, об очищении женщин в микве.

Четвертый том, под именем «эбен гаезер», трактует о браке, разводе и о всех

вообще законах супружества.

4) «Магид мишна», составленная рабби Иосиф Каро из Це-фата в Палестине.

5) «Лемех мишна», соч. рабби Иегуди из Константинополя.

6) Извлечение из Талмуда, составленное рабби Иаков-бен-Ашером около 1340 г.

7) Сокращенный Талмуд рабби Шимона Кейра.

8) «Агады», т. е. истолкование легендарного отдела, составленное рабби Иакобом

около 12 г.

9) Толкование Библии в духе Талмуда; составил рабби Ши-мон около 1673 г.

10) То же толкование на Талмуд; составил рабби Рубен-бен-Гошке около 1673 г.

11) Комментарии Тойсфис и Раши; они служат как бы неразлучными спутниками

Талмуда, на полях которого они печатаются во всех настоящих изданиях, и составляют

12 фолиантов, имеющих вместе 2947 листов.

12) «Иад гахозака» (айод ахзука, или мишна тойре) - мощная рука - это гигантское

сочинение с систематическим изложением Талмуда, разделенное на 982 главы. Оно

доселе не потеряло своей авторитетности у раввинов.

Маймонид, живший в конце XII в., желая как можно проще уяснить Талмуд,

издал это огромное сочинение. Прошло несколько времени, и на его труд набросился

целый ряд комментариев, так что любой экземпляр этого сочинения снабжается теперь

десятью комментариями.

Славутский Талмуд у фанатиков-евреев пользуется большим уважением, потому

что в нем печатались злобные изречения против христиан вообще. При владычестве

польском евреи открыли типографию в местечке Славутах Волынской губернии.

Типография при Александре I была закрыта и евреи сосланы в каторжные работы за

умерщвление в типографии крещеного из евреев, бывшего у них наборщиком.

Талмуд, по своему содержанию, делится на 2 части, законодательно-

казуистическую (галаху) и легендарно-экзегетическую (агаду). Так как галаха

неизмеримо важнее в глазах евреев, чем агада, то и выбираются для изучения юношам

те трактаты, которые содержат больше всего галахи, т. е. наиболее трудные трактаты: 1) «баба-кама» - трактат о судебном решении дел по убыткам и вознаграждениям, по