Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

Исаака и Якова не оставит нас. Он ни разу не устыдил уповавших на него. Как вы

думаете, рабосай?». Так как пьяному море по колено, то ничего удивительного, что

рабосай, т. е подгулявшие собеседники, недолго думали и согласились. В одну минуту

они собрались и вышли из города. Они прошли одну версту, другую и третью, распевая

псалмы и другие синагогальные песни, - они прошли 7 верст, не чувствуя утомления,

но на 8-й версте стал накрапывать дождь, -путешественники завернули в ближайший

лес, чтобы переждать дождь и отдохнуть, но, отдыхая, они и заснули; когда

проснулись, то уже был полдень после ночи, - они, ничего не говоря, пошли

втихомолку домой, без псалмов и песнопений, но зато кто с зубною болью, флюсом и

головною болью. До квартир своих они добрели окольными путями, дабы не встре-

титься со знакомыми. Последствием чего предводителю герою меламеду Мееру было

дано название «Землеизраильский», которое и осталось за ним на всю жизнь.

Глава 22

Калишер—еврей и его сочинение

Представитель всемирной еврейской талмудистской интеллигенции еврей Цеви

Гирш Калишер в сочинении своем «Деримонт Цион» говорит: «Да не подумают евреи,

что Господь внезапно сойдет с неба и большою трубою вмиг соберет рассеянного по

всему миру Израиля в Иерусалиме, и окружит его огненною стеною, или что Божий

храм упадет с высоты по обетованию Бога чрез его пророков, - нет, не так, просве-

щенный читатель! Без сомнения, слова пророков оправдаются впоследствии; однако же

не следует думать, что все это осуществится вмиг. Нет, освобождение Израиля

совершится медленно, постепенно будет процветать рог нашего спасения».

«Видишь, образованный читатель, в настоящее время утро наше уже взошло. Оно

прояснилось в лице тех из Израиля, которые живут в столице первой державы. И

Наполеон I и Голландия дали евреям свободу. Тогда свет, озаривший Израиля, был еще

мал; потом, когда свобода распространилась на евреев и в других землях, и они стали

жить недалеко от государей, как, например, дом Ротшильдов, Монтефиоре и проч., то

свет увеличился и подал надежду Израилю, скоро уподобится луне, а там, с Божией

помощью, настанет и большой день».

«Итак, должны мы обратить все свои средства и силы, чтобы быть в состоянии

самим предпринять наше освобождение. Если мы сделаем все, что в нашей силе

сделать для восстановления священных развалин, и если осуществится хотя часть

нашего желания, то благо нам. Если же, Боже упаси, не успеем, то в нашем сердце

останется по крайней мере приятное воспоминание и сознание, что мы приложили все

зависящее от нас. Но мы не можем не питать твердой надежды, что Господь благоволит

к нашему стремлению и что Он пошлет нам свою помощь свыше. Для еврея, у которого

душа чиста, - ничтожны все земные стремления в сравнении с надеждами, которые мы

возлагаем на Бога для спасения Израиля и восстановления Сиона. Аминь».

«Больше всех народов земли мы обязаны жертвовать для спасения своего

отечества. У всех народов с отечеством сопряжена их личная честь, а с нашим

отечеством ведь кроме чести наших предков сопряжена еще честь Бога, избравшего

Сион седалищем Своим. Поэтому постараемся дружно... Но мы не силою войдем, а

золотым скиптром, находящимся в руках наших...»

После всего приведенного нами в этой главе, кажется, нельзя сомневаться, что

политические упования и вера в будущее - совершенно одинаковы как у вполне

невежественного еврея, так и у цибулизованного представителя современного дома

Израиля.

Глава 23

Общее ожидание мессии

Мессию все ждут одинаково, как самый невежественный, низший иудей, так и

самый высший ученый из них, философ и каббалист-раввин, что они верят все,-что

мессия соберет их опять в Иерусалиме и низложит все народы мечом своим к их

подножию; что потому что евреи, по крайней мере в огромном большинстве,

предпочитают лишь одну профессию - торг золотом, и это все — для того, что когда

явится мессия, то чтобы не иметь нового отечества, не быть прикрепленным к земле

иноземцев, обладая ею, а иметь все с собой лишь в золоте и драгоценностях, чтобы

удобнее их унести, по примеру выхода из египетского рабства, откуда было вынесено

множество золота и серебра. Руководясь таким примером, они хотят и теперь быть

ежечасно готовыми, как только заблестит и зазвучит меч явившегося избавителя