Ипполит Лютостанский - 1lyutostanskiy i talmud i evrei tom 1

божественной миссии, он указывал только на одно, именно: широко раскрывая свои

глаза и всматриваясь в солнце, Розенталь убеждал, что он в солнце видит отблеск

своего лица. В доказательство своей божественной мудрости он указывал еще на то,

что узнает разных древних знаменитых мужей, живущих теперь снова. Авраама он

находил в чертах какого-то старого араба; Моисея с Аароном - в содержащих трактир

при воротах города; в одном еврейском докторе (враче) он узнавал Давида и т. д. Этим

заявлениям нового мессии почти никто не верил, и все только насмехались.

Оскорбленный таким немилостивым к нему отношением, Розенталь погружался в

молчание, так как о мессии сказано пророками: «Яко овча на заколение ведося и яко

агнец прямо стрегущаго, тако не отверзает уст своих». Но Розенталь, новый мессия, не

всегда это исполнял: когда еврейские дети надоедали ему своими насмешками, тогда он

не щадил своего жезла. По его учению, Божья кара постигнет всех, кто его не слушает

и наступит в день восшествия его на королевский трон, - а этот день уже близок. Пока

что Розенталь оставил Иерусалим - город неблагодарный, город ослепленный, и

возвращается в Румынию к своим детям. Тут кончилась вся миссия его с малой горстью

приверженцев - фанатиков-евреев. Вот последний мессия иудейский и последняя

надежда ожидания. Теперь должны кончиться обряды и молитвы о мессии.

Как образованным, так и необразованным евреям от души советуем чаще

останавливать свое внимание на знаменательном пророчестве о евреях законодателя

Моисея: «Господь Бог ваш, - говорит Моисей о мессии, - воздвигнет вам из братии

ваших пророка, как и меня: - слушайте его во всем, что ни будет говорить вам; всякая

душа, которая не послушается пророка того, истребится из среды народа... И если не

послушаете вы гласа Господа Бога нашего, возьметесь вы от земли своего наследия, и

рассеет вас Господь во все языки, от края земли даже до края ее; но и между языков не

успокоит вас, ниже будет стояния стопе ног ваших; ибо там даст вам Господь сердце

печальное и очи оскудевающие и истязающую душу. И будет жизнь ваша висящая пред

очами вашими, и убоитесь днем и ночью и не будете иметь веры житию своему, на

утро скажете: как будет вечер? А вечером: как будет утро? - ради страха, коим

исполнится сердце ваше и от видения того, что узрят очи ваши».

Глава 21

Политическая мечта евреев

Иудеи не вступают в споры за свои догматы, но сторонятся тех, кто их отрицает.

Самое предсказание о пришествии мессии у них запрещено; но это запрещение

постоянно нарушается вследствие сознания своего бессилия пред другими народами и

являющегося по временам предположения о возможности стряхнуть с себя тяжелую

зависимость. Многие из них, увлекаясь заманчивыми мечтами о будущности народа,

полагают, что исполнение еврейских ожиданий - дело возможное.

Современные евреи говорят даже в своей журналистике: «Если пророчества

должны в действительности исполниться и если народ израильский в самом деле,

когда-нибудь будет господствовать над всем миром, то это приведется в исполнение

вовсе не силой оружия, а применением принципа интереса. К чему нам иметь свое

господство, крепости и войска, когда одно неприятельское вторжение может разрушить

все это и сделать нас рабами победителей.

Наше богатства и наше могущество не должны быть сосредоточены в одном

месте. Они должны быть везде и нигде, чтобы не попасть в руки наших врагов. В

нашем изгнании нам не должны принадлежать ни одна страна, ни одно государство, но

мы должны стараться захватить богатства всех стран и всех государств. Рассеявшись по

земле, мы не можем иметь постоянного местопребывания, а должны стремиться всюду,

где только предстоит нажива. Только таким путем мы можем достигнуть исполнения

пророчеств, которые предсказывают покорение мира сынами Израиля».

Вот доказательство, как евреи сильно думают днем и ночью о Иерусалиме и

царстве мессии. Один аскет-меламед во время праздника «Симхес Тойре», когда для

всех евреев обязательно быть в тот день пьяными, этот меламед почувствовал такие

гигантские силы, что обратился к пировавшим товарищам с речью: «Рабосай! Уже 2000

лет, как мы ожидаем мессию, - а он все не приходит. Уже будет нам ждать! Опояшем

свои чресла мужеством и верою и пойдемте сами в землю израильскую. Бог Авраама,