Religions World: D.E.Harding

Конечно, чтение - это только начало. Цель нашего исследования - в первую очередь познакомить нас с самими собой, а не с чьими-то идеями и верованиями. Когда мы читаем, слушаем других людей и реагируем на них, то начинаем понимать, что мы чувствуем, что мы думаем и, прежде всего, кем мы являемся - они заставляют нас заглянуть в собственные умы и сердца. И это самое главное, окончательное испытание. Мы возвращаемся к себе, к глубоким озарениям, которые приходят, когда мы перестаем читать, и даже в конце концов перестаем думать и терпеливо ждем, пока истина - наши собственные самые глубокие убеждения - не проявится.

Далее в этой главе я хотел бы рассказать вам, что проявилось в моем собственном случае. Для меня написание этой книги стало очень захватывающим опытом, но также большим вызовом: оно заставило меня определить собственную позицию. Оно требует, чтобы я заявил, в самых ясных выражениях, о том заключении, к которому пришел лично я. Его я теперь вам и предлагаю - в качестве пищи для размышления, а не руководства. Это совершенно личная точка зрения - я не претендую ни на какой авторитет - так что вы вполне вольны со мной не согласиться.

ЧЕМ Я ЯВЛЯЮСЬ?

Чего я хочу от жизни? Для чего я сюда пришел? Я хочу понять, чем я являюсь, вот и все. Это слишком хорошая возможность, чтобы ее упустить. Родиться человеком, вообще просто существовать и не интересоваться этим - как было бы расточительно! Вот он я, свой собственный экземпляр: исследователь и исследуемое, в одной удобной упаковке. Вот он я, полная загадка для самого себя и удобный образец этой полнейшей Загадки, Вселенной. Задача этого образца - заглянуть в самого себя, стать самоосознающим.

Чтобы это сделать, я считаю, необходимы лишь две вещи: настойчивость и честность.

Есть еще три дополнительные вещи, которые, хотя не являются необходимыми, очень помогают. Во-первых, для поддержки - друг, который уже сам себя осознал. Во-вторых, для техник и вдохновения, религия - великие религии мира. В-третьих, для устранения всех препятствий - наука.

Что касается первого из этих пунктов - друга - согласно восточной традиции, он появится, когда придет время. Мне повезло.

Что касается второго - великих религий - эта книга показывает, насколько полезными я нахожу их все без исключения. Тот факт, что их несколько и что они конфликтуют, является гарантией. Я смотрю, как они доводят борьбу до конца, и отмечаю, что же осталось. Чтобы обнаружить, что в религии я нахожу основным, я сравниваю ее с другими: и то, на чем они сходятся в мнениях, - для меня. Я называю это базовым мистицизмом. Это та нить, которая пронизывает каждую главу этой книги и переплетает ее. Без нее все бы развалилось.

Что касается третьего вспомогательного средства для самосознания - науки, - я в прошлой главе показал, как радикально она завершает процесс обстругивания религии. После того как великие религии уравновесили мифы, легенды, догмы и домыслы друг друга, приходит наука и завершает работу по их очищению. То, что остается, - самый базовый мистицизм. Только это может выдержать все испытания, только это является вполне честным' и истинным.

ЧЕМ Я ЯВЛЯЮСЬ, В ВЫРАЖЕНИЯХ ТРАДИЦИОННОЙ РЕЛИГИИ?

Согласно древней восточной традиции, я являюсь - образно выражаясь - луковицей. Внешний слой луковицы - это тело, его внутренние слои - ум и чувства, а его сердцевина - Ничто, Ничто кроме Сознания. Я есть эта сердцевина: а луковица - это то, что я имею . Я есть не то, что я осознаю, а то, что осознает. Моя задача - очистить луковицу, слой за слоем, пока не обнажится эта сердцевина Осознания. Только это и есть "Я". Только это лишено качеств, неизменно, свободно, ничем не затронуто, нерушимо, реально. Видеть это - значит быть просветленным.

ЧЕМ Я ЯВЛЯЮСЬ, В ВЫРАЖЕНИЯХ СОВРЕМЕННОЙ НАУКИ?

Я есть то, чем меня видит наблюдающий, а это зависит от того, на каком расстоянии от меня он находится. С расстояния десяти футов я кажусь ему человеком. Подходя все ближе и ближе, вооруженный разнообразными инструментами, он обнаруживает, что я на самом деле являюсь набором органов, а органы на самом деле - это ткани, а ткани на самом деле - это клетки... И так далее, пока в точке контакта не останется ничего - ни цвета, ни формы, ни содержания, ни плотности, вообще никаких качеств. Таким образом, он заявляет, что я являюсь скоплением самых разнообразных внешностей, по крайней мере, двадцать футов в диаметре, в центре которого - ничего, или "Ничто". Однако это загадочное "Ничто" и есть источник всего того, чем я ему кажусь.