Unknown - o 0424287a7cd27205

отделение и «потерю» предыдущего эмоционального единства. Этот момент считается

изгнанием из первоначального рая, началом великого отчуждения, началом человеческой

трагедии.

Большинство этих исследователей просто путают отделение с разобщением.

Отделение — необходимая и неизбежная часть эволюционного развития, важный шаг на

пути к достижению более высокой интеграции. Но эти теоретики рассматривают любое

отделение не как этап, предшествующий более высокому уровню интеграции, но как

жестокое разрушение предшествующей гармонии, как будто дуб в чем-то является

ужасным нарушением изначальной гармонии желудя.

Только то, что «я» не знает о страдании, еще не означает, что оно обладает

внутренним духовным счастьем. Нехватка понимания не означает присутствие рая!

В: Но романтики об этой ранней стадии отсутствия различий думают совершенно

иначе. Они приписывают ей множество положительных достоинств, они считают потерю

тождественности с миром, тождественности с матерью большим горем.

КУ: Да, они путают отождествление со свободой. Это полная противоположность.

Сплавленность — это заключение; вы полностью во власти всего, что вы еще не успели

преодолеть. Но, конечно, этот трансцендентальный рост очень сложен, подчас болезнен.

Окружающий мир — жестокое место, и когда люди узнают это, они страдают. Мир

явлений, или мир сансары, является местом отчуждения. И когда младенец узнает об этом, он очень сильно страдает. Это болезненно, но это взывает к нашему пробуждению.

Это похоже на обморожение. Сначала нет никаких ощущений вообще; все кажется

прекрасным, вы находитесь в раю безо всякой боли. Вы больны, но только не знаете об

этом. Затем происходит потепление, появляются чувства и эмоции, и становится больно, как в аду. Эти теоретики путают «адскую боль» с «причиной болезни».

В точке опоры 2 включается осознание болезни сансары. Того факта, что как

отдельное чувствующее и эмоциональное существо, вы не имеете никакой защиты от

стрел своенравной фортуны. Скоро вам придется жить в мире боли, страдания и

кошмаров, и у вас есть два, и только два, выбора: отступить к предшествующей стадии

единства, в которой еще не было никакого понимания этого отчуждения — это будет

смерть или психическое заболевание — или продолжить рост и развитие, пока это

отчуждение не будет преодолено в духовном пробуждении.

Но исследователи из числа ретроромантиков просто восхваляют предшествующее

состояние обморожения и считают его прообразом Божественного пробуждения, своего

рода бессознательным Раем. Но состояние сплавленности — это не бессознательный Рай, это бессознательный Ад. В точке опоры 2 этот ад начинает осознаваться, все дело только в

этом. Это очень большой прогресс.

В: И даже несмотря на то, что точка опоры 2 —довольно «несчастливый» этап?

КУ: Да, горько-сладкий. Много слез, неудовлетворенных желаний. Но предыдущее

состояние бесчувственности, отсутствия дуальности, невежества, отнюдь не является

счастьем.

Когда мы пробуждаемся как отдельное эмоциональное «я», со всеми радостями и

всеми ужасами, которые сопутствуют этому процессу, мы, на самом деле, преодолеваем

предыдущее состояние единства. Мы до некоторой степени пробуждаемся. Мы

приобретаем большую глубину и большее сознание, и у этого процесса есть своя

118

собственная внутренняя ценность, внутренняя полезность. Но, как и на всех стадиях

роста, есть цена, которую надо заплатить за каждое расширение сознания. Это диалектика

движения вперед.

В: Хорошо, а если на этой точке опоры все идет относительно неплохо?

КУ: Позвольте мне сначала сказать о том, что если нечто идет не так, как должно

быть, на этой точке опоры, то есть хуже, чем нормальный беспорядок, который для нее

характерен, тогда «я» либо остается в состоянии сплавленности на этой эмоционально

нарциссичной стадии (так называемые нарциссические индивидуальные отклонения), либо начинает, но не заканчивает процесс отделения, и в результате возникает своего рода

разобщение, (так называемые пограничные расстройства). Мы находим точно такую же

общую классификацию и этиологию у Коута, Мастерсона, Кернберга, Малер, Стоун и

Джедо, и это только немногие.

В любом случае у такой личности не существует никаких реалистичных

эмоциональных границ. Поэтому при нарциссических и пограничных расстройствах