Unknown - o 0424287a7cd27205

мужчины смогут извлечь из этого большую пользу, и именно поэтому опросы, проведенные в Соединенных Штагах, показали, что большинство мужчин одобрило

Поправку о равных правах, но большинство женщин выступили против нее, так что она, к

сожалению, не прошла.

В: Что вы можете сказать относительно индустриализации и экологического кризиса?

Конечно же, это одна из главных проблем современности, нашего «диалектического

развития».

КУ: Изначальная причина любого экологического кризиса, как мы уже говорили, —

простое невежество. Только обладая научным знанием биосферы, знанием точных

взаимосвязей всех холонов в биосфере, включая биологический холон человека, только с

этим знанием мужчины и женщины могут гармонизировать свои действия с законами

биосферы. Простое или священное уважение к природе не поможет. Священное

отношение к природе не мешало многочисленным племенам уничтожать окружающую

среду из простого и невинного невежества, оно не помешало народу майя разрушить

экосистему тропических лесов и не будет мешать нам из-за невежества делать то же самое

снова. Росжак указывает на то, что современная наука, например, экологические науки и

науки о системах, могут непосредственно показать нам, как и почему наши действия

разрушают биосферу. Если бы примитивные племена знали, что вырубкой и сожжением

лесов они разрушают свою среду обитания и подвергают опасности свои собственные

жизни, если бы они действительно знали это с научной уверенностью, тогда они, по

крайней мере, задумались бы, прежде чем начинать разрушение своего биоса. Но

невежество есть невежество; из-за незнания или из жадности люди продолжают

разрушать свою биосферу.

В: Но средства производства изменились.

КУ: Это второй важный момент. Незнание, поддержанное примитивной или

племенной технологией, способно причинить лишь незначительные повреждения. Но то

же самое незнание, опирающееся на промышленность, способно убить весь мир. Так что

мы должны разделить эти два вопроса — невежество и средства борьбы с незнанием —

потому что в эпоху современности у нас в первый раз в истории есть путь преодоления

нашего невежества. Именно в то самое время, когда мы создали технологии, которые

могут стать разрушителем человечества в глобальном масштабе.

В: Так что есть хорошие новости и плохие новости.

КУ: Да, современная эпоха находится в трудном положении. Наконец-то мы знаем

больше. В то же самое время, если мы не будем действовать, основываясь на этом знании, то мы все погибнем. Это придает новый смысл конфуцианскому проклятию: «Чтоб вы

жили в интересные времена».

48

Глава 4

Великая революция постмодерна

В: Мы только что проследили технико-экономическую основу каждой эпохи. Как

насчет соответствующих мировоззрений?

КУ: Главный тезис довольно прост: различные стадии роста сознания дают

различные представления о мире. Мир выглядит по-разному — является разным — на

каждой стадии. Поскольку возникают и развиваются новые механизмы познания, Космос

созерцается совершенно различными людьми, и они видят совершенно разные вещи. Для

удобства я называю эти мировоззрения архаичным, волшебным, мифическим, рациональным и экзистенциальным. Возможны также более высокие стадии. Вы можете

увидеть их на рисунке 5—2.

В: То есть мы по-разному смотрим на мир?

КУ: Да, но здесь мы должны быть очень осторожны. Все обстоит не так, словно есть

единственный, неизменный мир, и мы просто смотрим на него по-разному. Скорее, когда

Космос узнает себя более полно, появляются различные миры.

Это как желудь, который вырастает в дуб. Дуб — это не другая картина того же

самого неизменного мира, которая присутствует в желуде. У дуба есть части, которые

совершенно новы и полностью отличаются от чего-то, что можно найти в желуде. У дуба

есть листья, ветви, корни и так далее, ни одна из этих составных частей не присутствует в

действительном «мировоззрении» желудя или в его «картине мира». Различные

мировоззрения создают различные миры, формируют различные миры, это не просто тот

же самый мир, увиденный по-другому.

Водораздел постмодерна

В: Почему именно это различие действительно важно?

КУ: Оно необычайно важно, потому что во многом это есть важный водораздел, отделяющий модернистский и постмодернистский подход к знанию. И мы хотим понять