Unknown - o 0424287a7cd27205

удушающей власти над вашим сознанием, а затем сможете сделать их частью вашей

повседневной жизни. Таким образом, вы обойдетесь без помощи психоаналитика.

В: Значит, архетипы Юнга являются собранием основных, коллективных, типичных

148

событий, характерных для всего человеческого рода?

КУ: Да, в целом это так. И на этом уровне я полностью согласен с юнговскими

архетипами. Я почти полностью согласен с большинством положений теории Юнга, и в

этом определенном отношении я считаю себя последователем его учения.

Но важный момент заключается в том, что коллективное бессознательное не

обязательно трансперсонально. Большинство юнговских архетипов, как я уже говорил, являются просто архаичными образами, лежащими в основе магических и мифических

представлений. Они характеризуют переход сознания между уровнями точек опоры 2, 3 и

4. В них нет ничего трансрационального или трансперсонального. Важно понять, что

такое эти «архетипы», чтобы дифференцироваться от них и интегрировать их в свое

существо (преодоление и включение), но сами они не являются источником

трансперсонального или подлинно духовного понимания. На самом деле они главным

образом представляют собой регрессивные токи в понимании, ведущие в сторону от более

высокого уровня развития к тому, что должно быть преодолено, а не просто включено.

Суть в следующем: только потому, что нечто является коллективным, оно не

обязательно будет трансперсональным. Существуют коллективные доличностные

структуры (магический и мифический уровни), коллективные личные структуры

(рациональный и экзистенциальный уровни), и коллективные надличностные структуры

(экстрасенсорный и тонкий уровни). «Коллективный» просто означает, что данная

структура присутствует повсеместно, как способность чувствовать, воспринимать, испытывать импульсы, эмоции, и так далее. Это не обязательно трансперсональный

уровень; он может быть просто коллективным или общим.

В: Ну а как насчет очень популярных книг, таких как работы Джин Болен «Богиня в

каждой женщине» и «Бог в каждом мужчине»? Они, безусловно, основаны на

мифологических мотивах или архетипах, и все-таки это духовная литература, не так ли?

КУ: В зависимости от того, что вы называете «духовным». Если вы имеете в виду

трансперсональный уровень, то нет, я не думаю, что эти книги посвящены

надличностному опыту. Мне нравятся эти книги, но в них есть лишь совсем немного

действительно трансперсонального или подлинно духовного опыта. В этих книгах

представлен замечательный обзор всех «архетипических» богов и богинь, которые

унаследованы как мужчинами, так и женщинами, от постоянной и терпеливой Гестии до

сексуальной и чувственной Афродиты и сильной и независимой Артемиды. Но эти боги и

богини не являются трансперсональными способами понимания или подлинным

мистическим светом, они есть просто собрание типичных и повседневных образов «я» и

личных ролей, доступных мужчинам и женщинам. Это просто понятия (точка опоры 3) и

роли нашего «я» (точка опоры 4), которые представляют общие и типичные черты

характера, разделяемые большинством мужчин и женщин во всем мире.

И эти мифические роли очень полезны вот в каком смысле: возможно, как женщина, вы не знаете о вашей собственной способности быть сильной и независимой. Возможно, вы должны наладить более тесный контакт с Артемидой в вас. Читая различные мифы и

истории об Артемиде, вы можете легко получить доступ к этому уровню архетипов в

вашей собственной душе и, таким образом, заставить эти способности проявиться в вашей

собственной жизни. Это потрясающий опыт.

Но он никак не связан с трансперсональным. Это просто мифическая роль, персона, тип отношений эго. Это не уровень транс-эго. Коллективный архетип не принадлежит к

области трансперсонального. Отчасти, массовая духовная анемия в стране вызвана тем, что столь прозаический опыт, как вхождение в контакт с сильным эго Артемиды, находящимся в коллективном бессознательном человека, называют трансперсональным

или духовным. На самом деле, это довольно грустно.

В: Так есть хотя бы какие-то юнговские архетипы, которые были бы

трансперсональными или трансрациональными?

КУ: Большинство юнговских архетипов представляют собой мифические образы и

149

являются доличностными или, по крайней мере, дорациональными (магический и