Unknown - o 0424287a7cd27205

трансформаций. Это приводит их к тому, что они даже ставят такую глобальную систему

выше всего остального.

Следовательно, верно и противоположное, и благородная интуиция Эко-ноэтического

«Я» сводится к «великой сети поверхности». Но это как раз и не является опытом Эко-

ноэтического «Я». В опыте природной мистики вы не ощущаете себя узлом в этой сети.

Вы ощущаете себя всей сетью. Вы делаете то, чего не делает ни одна сеть — вы избегаете

«привязанности» к сети, преодолеваете ее и становитесь единым со всем миром. Вы более

не являетесь только узлом, или закрепленным за вами местом.

Поэтому объяснение этого опыта в терминах «сети жизни» — это просто плохой

способ его интерпретации. Экомаскулинисты предпочитают понятия теории систем, экофеминисты обычно отказываются от этой теории, так как считают ее слишком

маскулинной. Вместо нее они выбирают эко-сентиментализм и понятия об отношениях, но обе эти теории одинаково укоренены в монологической индустриальной парадигме.

И если вы принимаете эту поверхностную парадигму, то вы начинаете считать, что

единственный способ изменить мир — это убедить всех остальных людей согласиться с

вашей картой, забывая о том, что картографу необходимо пройти еще шесть или семь

главных стадий для того, чтобы добраться до состояния, в котором это согласие будет

естественным.

В: То же самое верно и относительно мультикультуралистов.

КУ: Да, и мультикультуралисты, и глубинные экологи забывают, что только

преодоление может привести вас к этому возвышенному состоянию. Они не только

опрометчиво отказываются от преодоления (которое является подлинным путем!), но и

разрушают все эти стадии своим представлением об «одношаговой» трансформации: согласитесь с моей картой Геи, и вы будете спасены. И поэтому мультикультуралисты

становятся очень нетерпимыми, утверждая, что все потоки сети одинаково важны, но

отрицая те потоки, которые с ними не согласны.

Вместо этого мы должны принимать во внимание внутренние измерения — мы

должны учитывать не только правосторонние области, но и левосторонние. Мы должны

учитывать лингвистический и культурный фон, методы интерпретации, множество стадий

эволюции сознания, стадии морального развития и децентрирования, условия истинности

для объективного мира, правды и социальной справедливости, холархию степеней

глубины, иерархию развивающихся отождествлений личности и методы преодоления. Все

эти феномены левостороннего измерения отсутствуют на правосторонней и

монологической карте Геи!

И именно по этой причине вы не найдете ни одного достойного обсуждения любого

из этих фактов в книгах по глубинной экологии, экофеминизму или экофилософии. Но без

этих фактов вы никогда не сможете построить Новый мир, потому что вы не будете знать, как посадить людей в лодку и указать им правильный путь.

В: Значит, опыт Эко-ноэтического «Я» может быть абсолютно подлинным, но затем

он объясняется или интерпретируется неадекватно?

КУ: Да, я думаю, что это так. И мы хотим спасти глубокую интуицию Эко-

ноэтического «Я» и сообщество всех живых существ, предоставив возможность для более

адекватной интерпретации, основанной на всех четырех секторах Космоса и не сводящей

143

все секторы к нижнему правому сектору, или «Гее». Продвижение этой редукционистской

карты «новой парадигмы» в качестве главного принципа изменений просто отклоняет

внимание людей от левосторонних измерений, в которых и происходит подлинное

преобразование.

В: Так смысл ваших слов в том, что необходимо помнить о левостороннем пути!

КУ: Да, именно так. Мы не хотим быть пойманными холистической картой

поверхности. Как мы уже видели, холистическая карта поверхности — фундаментальная

парадигма Просвещения. Это тонкий редукционизм. Он сводит левую сторону к правой.

Он сводит все «я» и «мы» к соответствующим формам «этого»; разрушает все внутренние

глубины и преобразует их во внешние пространства; сводит все ценности к

функциональной пригодности; редуцирует все транслогические и все диалогические

феномены к монологическим.

Теми или иными способами, большинство теоретиков экофилософии полностью

связаны с парадигмой Просвещения. Я знаю, что они говорят, будто у них есть

радикально новая парадигма, но, на самом деле, ей уже два или три столетия. Она не