alexey - Dolgin.indb

латься именно на бриллианты. См., например: Шумпетер Й.А. История экономи-

ческого анализа. В 3 т. Т. 1. СПб.: Экономическая школа, 2004. С. 392.

7

По свидетельству Й. Шумпетера, в XVIII в. эту тему всесторонне рассмотрел

Ф. Галиани, разработавший концепцию относительной редкости и вплотную

подошедший к современной теории (Шумпетер Й.А. История экономического

анализа. Т. 1. С. 394). Фердинандо Галиани (Galiani) (1728–1789) – итальян ский

экономист, философ, государственный деятель. Его первая экономическая рабо-

та – «Трактат о монете» (1750), в котором он выдвинул свою концепцию стои-

мости. С одной стороны, стоимость товаров Галиани пытался объяснить их по-

лезностью, а стоимость денег – особенностями природы благородных металлов.

Поэтому Галиани считается одним из предшественников австрийской школы.

С другой стороны, он утверждал, что только труд придает вещам стоимость, и богатство – это отношение между людьми.

334

ГЛАВА 4.1. РЫНОЧНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ КУЛЬТУРНОЙ ЦЕННОСТИ

из-за чрезмерного употребления8. Деньги регулируют периодичность

услады и, соответственно, силу наслаждения.

В дигитальном секторе редкость как способ ограничения доступа

и одновременно обострения и аккумулирования желаний априори от-

сутствует. Будучи единожды сотворенными, цифровые продукты пре-

вращаются в неистощимые и неконкурентные в потреблении блага, из-за чего могут продаваться по сколь угодно низкой цене. (При любом

уровне потребления производителю практически ничего не стоит об-

служить дополнительного клиента.) Люди знают, что от изготовителя, как говорится, не убудет, если они присоединятся к потреблению. По-

этому тот должен быть рад любой, самой маленькой прибавке выручки, полученной от дополнительного покупателя. А посему, сколь ни велика

потребительская ценность произведения, запросить соответствующую

сумму не так-то просто.

Но как тогда компенсировать затраты на создание блага, если всякий

экономически мотивирован уклоняться от оплаты в надежде, что запла-

тят другие? (Это так называемая проблема «безбилетника»9.) Единствен-

ный способ – предоставить доступ тем, кто согласен платить, и поста-

раться исключить всех остальных. Но само собой это происходит только

тогда, когда производство товаров ограничено, и потребители вынужде-

ны конкурировать друг с другом за право обладать ими. Во всех других

ситуациях отсечка «безбилетников» требует специальных дорогостоя-

щих мер – введения юридических санкций или использования техничес-

ких средств ограничения доступа. И в том и в другом случае цена блага

определяется не объективным соотношением редкости и полезности, а

издержками, которые должен понести потенциальный «безбилетник», чтобы преодолеть искусственно возводимые препятствия. Игра спроса

и предложения разворачивается уже не вокруг продукта, а выводится в

плоскость «спрос – издержки ограничения доступа». В результате по от-

ношению к качеству продукта цены теряют свою информативность.

8

Возможно, ввиду редкости черная икра многим кажется вкуснее красной. Но

если бы более редкой оказалась красная – стала бы она от этого вкусней?

9

Проблема «безбилетника» (free-rider problem) – перекладывание одними аген-

тами на других издержек производства общественных благ (см.: Радаев В. Со-

циология рынков: к формированию нового направления. М.: ГУ ВШЭ, 2003).

Определение понятия в развернутой редакции: «затрудненность осуществления

взаимовыгодных коллективных действий из-за того, что отдельные агенты пы-

таются извлечь выгоду, уклоняясь от участия в общих издержках» (Институцио-

нальная экономика: новая институциональная экономическая теория / Под общ.

ред. д.э.н. проф. А.А. Аузана. М.: ИНФРА-М, 2005).

335

ЧАСТЬ 4. КОНЦЕПЦИЯ БЛАГОСОСТОЯНИЯ КУЛЬТУРЫ

Ко всему прочему, цены мало что говорят конкретному покупателю

из-за разнообразия художественных вкусов. Если бы каким-то образом

цифры на ценнике и отражали среднестатистическую ценность, то пот-

ребителю это сказало бы не слишком многое: его личные приоритеты

могут сколь угодно сильно отличаться от усредненных.

4.1.3. Экономическая ценовая ортодоксия

С учетом всех этих соображений, критиковать работу ценового ме-

ханизма в культуре – все равно что ломиться в открытую дверь. Изъ-

яны взаимосвязи между ценой и потребительским качеством видны