диакон Кураев: Основы православной культуры

не человека, а Бога.

То, что Христос сказал, передается через Писание. То, что Он

сделал для людей (соединение их с Богом) — передается через Церковь.

Поскольку Христос оставил людям не только свои слова, но и всего

Себя — Свою Жизнь, Тело и Кровь, то Он нашел возможность

передавать все эти Свои дары всем людям (а не только апостолам).

Для этого Он создал свою Церковь в которой Он же совершает Таинства.

Важнейшие из них — Причастие и Крещение. В православном

понимании священник похож на почтальона, который посылки от Бога

(Таинства) разносит людям.

Задача Церкви — разнести по всем странам и по всем эпохам те

дары, которые Христос две тысячи лет назад дал двенадцати апостолам.

Православные говорят: во дни Своей жизни на земле Христос спас

человечество, а до каждого отдельного человека это спасение доносится

через его участие в жизни Церкви и в ее таинствах.

Через апостолов и их учеников (патриархов, епископов

и священников) Бог совершает таинства в христианской Церкви.

Поэтому православные люди убеждены, что Церковь — это не просто

собрание одинаково верящих людей. Церковь — это присутствие

Христа в мире. Апостол Павел называл Церковь «Телом Христа».

Таинство святого причастия совершается на службе, которая

называется Литургия. Это слово в древней Греции означало «общее

дело», а также то, что совершается не ради денег, а просто ради пользы

людей.

Христиане идут в храм именно ради участия в таинствах Церкви, .

Это означает, что они идут в храм не для того, чтобы туда отнести что-

то свое, а для того, чтобы получить от Христа через Церковь то, что

нельзя изготовить самим. Человек может сам молиться, изучать

Евангелие, делать добрые дела. Но Тело Христа можно только принять.

В религии есть то, что люди делают ради Бога. А есть то, что Бог делает

ради людей. Евангелие говорит не о той жертве, которую люди

приносят Богу, а о той, которую Бог принес людям. Ради людей Христос

когда-то взошел на Крест. И ради людей Тело Христа дарит Свои

пасхальные свойства тем, кто готов его принять.

Выражения «Ветхий Завет» или «Новый Завет»…

…имеют два значения. Прежде всего — это состояние отношений

между Богом и людьми на разных этапах библейской истории.

Бог заключал с людьми несколько последовательных заветов (союзов): с Адамом (первым человеком), с Ноем (главой семьи, выжившей при

потопе), Авраамом (родоначальником еврейского народа) и Моисеем.

Собственно, именно завет с Моисеем и называется «Ветхим». Он, как

и завет с Авраамом, заключен только с одним еврейским народом.

Новый Завет заключен Христом со всем человечеством. История

и содержание первых четырех Заветов излагаются в «Священном

Писании Ветхого Завета». Новый Завет заключен Христом через Его

жертвенную Кровь, а описано это событие апостолами-евангелистами

в книгах Нового Завета.

Вопросы и задания

1.

Как главная надежда христианина связана с Литургией?

2.

Что происходит во время Литургии?

3.

Что значат слова причастие и Тайная Вечеря?

4.

В чем главное назначение Церкви?

Урок 8 (25)

Монастырь

Вы узнаете:

✓

Почему люди идут в монахи

✓

От чего отказываются монахи

Для людей естественно жить вместе, создавать семьи, давать жизнь

детям. Поэтому одна из самых странных и удивительных страниц

истории человечества — это появление монахов или иноков (монах —

от греческого монос — «один»; инок — от древнеславянского слова ин,

«один»; сравните слово иной — «другой, особый»).

Монах (монахиня) — это человек, который по своим религиозным

убеждениям решил жить без семьи. Сам он считает, что он не столько

отказался, сколько согласился: согласился с некиим «зовом» — зовом

Бога, который указал ему на его призвание.

Свои призвания ощущают ученый и спортсмен, офицер и врач.

Монахом же становится тот, кто ощутил в себе особое призвание быть

всегда только с Богом.

Первые христианские монахи появились в конце третьего века

от Рождества Христова. Они определили главное правило монашеской

жизни: «трудись и молись». Первый христианский монах — святой

Антоний Великий — жил один вдали от поселений и лишь иногда

приходил в село или город для того, чтобы поменять сплетенные им

корзины на муку.

Со врменем люди заметили в глазах монахов какую-то особую