диакон Кураев: Основы православной культуры

еще немного», желая разузнать о всех верах. И дал ему Владимир

многие дары и отпустил его с честию великою.

R

Пока живу — Тебе молюсь,

Тебя люблю, дышу Тобой.

Когда умру — с Тобой сольюсь,

Как звезды с утренней зарей.

Хочу, чтоб жизнь моя была

Тебе немолчная хвала,

Тебя за полночь и зарю,

За жизнь и смерть — благодарю!

(Дмитрий Мережковский)

Вопросы

1.

Как вера в Божий суд влияет на поступки человека?

2.

Перечисли вместе четыре мотива, поощряющих христиан

к творению добра.

3.

Добрыми людьми могут быть только христиане? Обсудите это

с одноклассниками.

Урок 7 (24)

Таинство Причастия

Вы узнаете:

✓

Как Христос передал Себя ученикам

✓

Что такое церковное таинство

Перед Своим уходом на Крест Христос собрал апостолов. Это

было прощальная трапеза. Она так и называется на разных языках —

«Последний ужин» или «Тайная вечеря». Взяв в руки чашу с вином, Христос сказал апостолам: «Пейте все. Это — кровь Моя нового завета, которая за вас и за многих изливается».

После этого он разломил хлебную лепешку и протянул апостолам:

«Вкусите (ешьте). Это — Тело Мое, ломимое во оставление грехов».

Христос завещал — «творите это в Мое воспоминание».

Мы с вами уже знаем, что, согласно Евангелиям, Христос, хотя

и принял смерть на кресте, но затем воскрес. Мы также с вами уже

говорили о том, что христиане надеются вслед за Христом стать

участниками радостного всемирного Воскресения.

Связью между этими двумя пасхами считается причастность

каждого христианина телу воскресшего Христа: «если воскресло тело

Христа, то ради того, чтобы моя бессмертная душа вновь соединилась

с моим же телом, то есть ради своего воскресения я сам должен стать

частичкой Христа».

А чтобы люди стали частичками Христа, Его «причастниками», Христос на Тайной Вечере дал людям Свое Тело. Но чтобы люди не

пугались — Свои Тело и Кровь Христос дал людям в виде хлеба и вина.

Первыми «причастниками» стали апостолы. Затем ту святыню, которой

они стали причастны, они передали другим людям.

Мы помним, что в жизни христиан есть очень важное для них

слово — «благодать». Это добрый дар от Бога к людям, а точнее —

действие Бога в человеке. Так вот, согласно Библии, Христос Своим

апостолам дал обещание отзываться на их молитвы. «Где двое или трое

собраны во имя Мое — там и Я есть» — сказал Он им.

Это означает, что у собрания христиан появляется новое

и неожиданное качество: человеческая ограниченность восполняется

от бесконечной Божественной силы и любви. На языке православной

мысли это называется чудом церковной соборности. Жизнь Церкви

нельзя описать только теми словами и законами, которыми описывают

жизнь любого человеческого общества.

Там, где собирались апостолы, они молились, и Христос вновь

придавал обычным лепешкам те же свойства, что и во время Тайной

Вечери. То есть хлеб становился больше, чем хлебом, а вино становилось

больше, чем вином. Это не проявлялось в перемене вида или вкуса.

Просто апостолы и причащаемые ими христиане ощущали, что с этим

хлебом в них входят Христова сила и благодать. Они понимали теперь

слова Христа — «Пребудьте в любви Моей… Радость Моя в вас да будет

и радость ваша будет совершенна».

Там, где течет кровь живого существа — там его жизнь и его тело.

Если христианин принимает кровь Христа — он становится частичкой

Тела Христа. А где Тело Христа — там Его дух и Его любовь.

Вот почему христиане не считают невыполнимой самую странную

заповедь Христа — «любите врагов ваших». То, что неисполнимо для

людей, по уверению Христа станет возможным, если вместе будут

человек и Бог. Любовь Христа, описанная в Евангелиях, безгранична, и простирается даже не тех, кто сами себя считали Его врагами. Тот, кто

причастен Христу, причастен этой Его любви. И поэтому сможет

с помощью Христа исполнить и заповедь о прощении и любви

к своим врагам.

Причастие Христу в Церкви называют «таинством». Таинство

не потому, что это секрет (мол, мы-то знаем, что и как, но другим

не скажем!), а потому что тайна. Даже священник не знает, как же

происходит претворение хлеба в Тело Христа. Человек вполне может

знать только то, что он делает сам. А таинство, с христианской точки

зрения – это действие не человека, а Бога.

Таинство, с христианской точки зрения — это действие