диакон Кураев - Основы православной культуры

И слышу раз ночью слабый голос зовет. Вижу у воды младенца, молит жалобно его перенести. Взял я палку, посадил дите на плечо

себе. Иду. А вода подымается, гудит, ревет, не пускает, поглотить

грозится. Ребенок претяжелый стал, через силу несу. Помирать, думаю, час настал. Боюсь лишь не загубить бы дитятю. Насилу

добрался до берега. И говорю младенцу: «Тяжел ты был, точно я

бремя всего мира на себя взял». А он мне говорит: «Оно

не удивительно, что тяжело тебе было, ибо ты нес мир и Творца

мира». И, видя мое удивление, еще говорит: «Я Христос, Которого

ты ищешь». И тут же Он и окрестил меня, и Христофором

назвал» (имя Христофор в переводе с греческого означает тот,

кто несет Христа) .

За словами Христа («что вы сделали одному из…») таится

подсказка — как вести себя в трудной жизненной ситуации. Если тебе

плохо — оглянись. Найди человека, которому, может быть, еще труднее, чем тебе. Помоги ему. Если не деньгами, то добрым словом и добрым

взглядом, улыбкой. Может быть, от этого человека ничего доброго к тебе

не вернется. Но у Бога много людей. И то, что ты одолжил одному, может вернуться через другого.

В Библии есть совет о том, как Бога сделать своим должником:

«Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за

благодеяние его» (в церковно-славянском переводе это звучит очень

емко и мелодично: «милуяй нища взаим дает Богови»).

Эти слова означают, что свой долг такому человеку Бог возвращает

всегда, но не всегда той же валютой. Человек дал бедняку рубли.

А взамен от Бога он может получить… Нет, не деньги, а доброе

бессмертие.

Человеческая жизнь на земле не бесконечна. Поэтому во все века

люди пытались понять, что же там, за порогом земной жизни.

Если кто-то общался с людьми по Интернету, а потом его компьютер

поломался, означает ли исчезновение человека из Интернета его смерть?

Вот так и поломка тела не уничтожает душу.

Убеждение многих древних религий можно пересказать

современным образом: тело подобно ракете, которая за несколько

коротких минут выносит космический корабль в его долгий полёт.

Тело умирает, а человек — нет. Просто его душа перестает пользоваться

телом.

Кроме того, христианин полагает, что даже поломки души (т.е.

грехи) не могут ее уничтожить. Но они могут ее искалечить. Бессмертие

человека может не обрадовать его. Качество бессмертия зависит

от качества любви.

Представь, что к тебе приехал погостить твой почти незнакомый

дальний родственник. Он привез для тебя множество очень хороших

подарков. Но просто он забыл, что за те годы, что вы не виделись, ты

очень вырос. А он такие замечательные погремушки тебе привез!

И очень хорошую детскую коляску! А тебе уже 11 лет…

Последнее взросление и последний переход — это выход из тела, то есть смерть. Как раньше человек вырастал из своих детских одежд, так однажды он перерастет своё тело. Его душе станет нужно то, что

сможет принести радость именно ей, а не телу, которое стало слишком

тяжелым и тесным. Но научился ли уходящий человек ценить именно

такие, духовные и вечные радости?

Если человек не любил Бога и других людей, то он и в вечности

останется одиноким.

Кроме того, христианин помнит и о том, что бессмертен не только

он, но и те, кого он обидел. Один современный поэт сказал: «никому нет

конца — даже тем, кто не с нами». Они же тоже будут уже приняты

Богом. Значит, они станут другими, они станут добрее. А если я

по старой своей памяти буду на них сердиться — я причиню себе

ненужную боль. Поэтому надо успеть примириться с людьми до своего

(или их) ухода из земной жизни.

Таков четвертый мотив христианина для того,чтобы творить

добро.

>

У политиков есть такое выражение —

casus belli (казус белли). Повод к войне. Во все века у всех народов

законным поводом к началу войны считалось убийство иностранных

послов. Посол и пославший его правитель считаются одним и тем же

лицом. Оскорбление посла — оскорбление правителя и страны.

Древнерусская летопись

Прислали греки к князю Владимиру философа. Он показал Владимиру

завесу, на которой изображено было судилище Господне. Владимир же, вздохнув, сказал: «Хорошо тем, кто справа, горе же тем, кто слева».

Философ же сказал: «Если хочешь с праведниками справа стать, то крестись». Владимиру же запало это в сердце, и сказал он: «Подожду