Vova - 3

ку, в состав которого входили дети. Причем, танцульки были русскими

народными, а в этом плане «фрэнд» собаку съел. Чего чего, но скорост

ные плясовые ему давались, как два пальца обмарать. А посему, руково

дитель Варя, нарадоваться не могла блестящему таланту концертмейстера.

Что же до «интегрального исследования индивидуальности», то здесь «фи

лософ», наконец то, разобрался полностью. На странице 85 своей «на

стольной книги», он обнаружил «ключ» к правильному пониманию уче

ния. Вся верлинская мешанина мыслей, была распутана, подобно бабуш

киному клубку. Вольф оказался, не просто сторонником попыток зооло

гического взгляда на людей, но яростным адептом абсолютизации на

следственного в человеке.

Ивот, что примечательно: вид Homo sapiens, фактически, — Природа, влияющая на саморазвёртывание генотипа в жизни. Наследственное

существует не только внутренне, но также внешне, во внешнем социо

природном окружении. Иначе, человеческая особь саморазвивается, благодаря и генетическому! видовому опыту извне. И, разумеется, заво

443

евания культуры, как видоспецифический феномен, нельзя рассматри

вать как нечто «надбиологическое»…

Мысля о книге, в виде комментариев к теории, у «ёжика» возникла сразу.

Хотелось показать всем бездарям, что представляет, — в действитель

ности, — Верлин. Другой вопрос, что даже написав свой труд, я, никогда, не смог бы опубликовать его. Поскольку не был даже кандидатом и, бо

лее того, замахивался на коммунистические догмы. Естественно, что су

против неслыханного «вольнодумства», ополчилась бы вся школа. А по

тому, мечту о книжке, пришлось оставить до лучших, так сказать, времён.

Но времена менялись… Страна стремилась к чуду «демократии». Горбач, вовсю, трубил о «гласности» и «перестройке». Ну, а потом то, всё и нача

лось… Как снег, б дь, на башку!.. Былые «идеалы» подверглись низверже

нию, и ренегатство окрестилили «новым», мол, мышлением. Как быстро

ж, бонзы коммунизма превратились в политических путан!.. А, собствен

но, из за чего? Жулью, животным захотелось хавать пожирней, да не от

стать от грёбанной «цивилизации»! Зоологический грабёж себе подоб

ных и делёж награбленного, объявили «Возрождением»…

Оно, конечно, может быть, и к лучшему… Ведь эгоизм, — первейший прин

цип Жизни, без которого её бы не существовало. «Коллективистская на

правленность» социализма противоречила самой Природе. Поэтому и

привела, с необходимостью, к экономическому кризису. Попрояснив

шим у народа дурь… И всё же, наше поколенье не забудет прошлых лет, когда мы были счастливы иллюзией…

Каждый сам за себя… А было,

Ведь не так. Да, совсем не так!

Веселее, дружнее жили, —

Не был ближний, как нынче, враг!

Погналися за «лучшей» жизнью, —

Золотой лихорадки — дрожь!

Наплевали в лицо Отчизне

И всадили ей, в горло, нож!

И страна превратилась, разом,

В беспардонный Большой Базар.

Всюду деньги, как метастазы,

И дешевый вещной угар.

Нет в России другой идеи…

Ну, а это хреновый знак!

Больно, стыдно мне за Рассею…

Ведь не так было. Нет, не так!

444

7

Т ак что же дали народу, «новые» экономические отношения?.. Если

раньше, простой труженик имел стабильный заработок, славу и

почет, бесплатные лечение и образование, мог съездить на курорт, сходить в ресторан, прокатиться на «тачке», — то каково ему теперь?

Добавим сюда нищету пенсионеров; криминализацию, алкоголизацию

и наркоманию в обществе; смертность, проституцию и детскую беспри

зорность; экономическую нестабильность, локальные войны и т. п., —

то, что мы выиграли?

Лично для «философа», сии бесславные времена, только, еще наглядней, показали звериное нутро людей. Ведь, человеческая особь, ярко прояв

ляет его не столько в повседневной, обычной жизни («культурно циви

лизованной»), сколько в периоды социальных потрясений — револю

ций, войн, природных катаклизмов. И что особо важно, зоологические

грабёж с нечестным делёжом, погоня за деньгой, — вообще, преступ

ность, — касались не только грёбанной «верхушки», «олигархов», но и

других прослоек «Социума». Иначе, — «снизу» «довеху»!.. Вот вам, и хвалё

ный наш, простой советский человек! Кристально чистый, б дь, и поли

тически, и нравственно подкованный…

Вскором времени, социал.«преобразования», начавшиеся с бесстыдного