Unknown - i 26e4bd29fedd5b52

зыв Гоголя к единению и духовному братству.

История уже разводила Западную и Восточную Русь

(как теперь Украину и Российскую Федерацию) по разным

политическим и даже цивилизационным «квартирам». Но

тогда, в средние века, народное сознание (и низов, и правя-

щей элиты, и тогдашней интеллигенции), причём в обеих её

частях, не захотело примириться с этим, казалось бы, свер-

шившимся фактом. Не идёт оно на поводу у сиюминутной

конъюнктуры и сейчас. Несмотря на то что место «Малорос-

сии» (не говоря уже о «Южной Руси») теперь заняла «Укра-

ина» — уже по определению и «национальности» более

далёкая от России и русскости, чем они, и несмотря на все

перипетии последних лет, эта земля и её народ всё равно

рассматривались и рассматриваются русским сознанием

как свои и родные. И такое отношение к ним, такой их образ

в огромной степени стал возможным, в том числе, благодаря

Николаю Васильевичу Гоголю, который, в свою очередь, уже

сам стал символом и хранителем этого духовного единства.

Политическая ситуация переменчива. Никто не зна-

ет, как будет выглядеть русско-украинское политическое

и культурное пространство в будущем. Но пока люди

в России и на Украине помнят Гоголя, читают его, слышат

то, что он хотел донести до своих соотечественников — со-

временников и потомков, это пространство будет единым.

Русский мир будет жить, а образы России и Украины, рус-

ских (великороссов) и украинцев (малороссов), при всех

возможных нюансах, будут сохранять главное — отноше-

ние друг к другу как к своим.

Москва, декабрь 2010 — май 2011 г.

Приложение-послесловие

Заканчивается книга, дочитаны её последние страницы.

Осталось сделать лишь последний штрих. Обычно в при-

ложении помещают какие-нибудь документы или иные

свидетельства, призванные дополнить сказанное выше

и служить ему подтверждением. Но в данном случае при-

ложению отводится и ещё одна роль. «Словом к читателю»

открывалась эта книга, и логично будет тем же её и завер-

шить. Только уже «словом» не автора, а её главного героя —

самого Николая Васильевича Гоголя.

Конечно, лучший способ услышать то, что он хотел

сказать, — это ещё раз перечитать его произведения, оку-

нуться в поэзию гоголевского слова, воочию увидеть и Ма-

лороссию, и Петербург, и запорожцев, и летящую птицей-

тройкой Русь. А может, и обратиться к письмам Гоголя

и через них взглянуть на него самого, на его время, на Рос-

сию. Но одно Слово Гоголя можно и нужно привести пря-

мо здесь и сейчас. Это — речь Тараса о Русской душе и Рус-

ском товариществе, и заключительные строки повести, которые как бы продолжают и завершают великое Слово

Гоголя, вложенное им в уста казацкого атамана307.

Как будто про наши дни сказано оно. Про нашу жизнь, сирую и подлую оттого, что забыто ныне на Руси и свя-

тое товарищество, и русское чувство. А ещё оно про то, как надо жить, каким надо быть, чтобы жизнь стала другой.

И потому Слово это нашему народу, в России и на Украине

(и, конечно же, в Белоруссии) пребывающему, нужно сей-

час, как ничто другое. Вот оно.

307 Здесь и ниже: Гоголь Н. В. ПСС. Т. 2. С. 133–134, 171–172.

Приложение-послесловие

239

«…И когда всё было сделано как нужно, сказал (Тарас. —

А. М.) речь козакам, не для того, чтобы ободрить и осве-

жить их, — знал, что и без того крепки они духом, — а про-

сто, самому хотелось высказать всё, что было на сердце.

— Хочется мне вам сказать, панове, что такое есть

наше товарищество. Вы слышали от отцов и дедов, в ка-

кой чести у всех была земля наша: и грекам дала знать

себя, и с Царьграда брала червонцы, и города были пыш-

ные, и храмы, и князья, князья русского рода, свои кня-

зья, а не католические недоверки. Всё взяли бусурманы, всё пропало. Только остались мы, сирые, да, как вдовица

после крепкого мужа, сирая, так же как и мы, земля наша!

Вот в какое время подали мы, товарищи, руку на братство!

Вот на чем стоит наше товарищество! Нет уз святее товари-

щества! Отец любит своё дитя, мать любит своё дитя, дитя

любит отца и мать. Но это не то, братцы: любит и зверь

своё дитя. Но породниться родством по душе, а не по кро-

ви, может один только человек. Бывали и в других землях

товарищи, но таких, как в Русской земле, не было таких

товарищей. Вам случалось не одному помногу пропадать

на чужбине; видишь, и там люди! также божий человек, и разговоришься с ним, как с своим; а как дойдет до того, чтобы поведать сердечное слово, — видишь: нет, умные