Umberto Eco - Lost structure

видение мира с позиций какого-либо сообщества 37 .

Типология культур:

Типология культур: на этом разделе особо настаивает советская семиология (см., в частности, работы Ю. М. Лотмана 38). Семиология вносит свой вклад в изучении культуры, как в синхронном

плане, так и в диахронном, преобразуя ее в самостоятельную семиотику. Любое филологическое

исследование, к примеру, может прибегнуть к помощи типологии, обеспечивающей описание

кодов, согласно которым та или иная культура строит конкретные сообщения. Конечно, типология

культур существовала и до расцвета семиологических интересов, но задача семиологического

исследования состоит не столько в том, чтобы признать, что в средние века существовала такая

вещь, как код рыцарского менталитета, сколько в том, чтобы описать этот код (пока что

называемый так чисто метафорически) строго семиотически, введя его в круг прочих семиотик на

основе правил преобразования39.

U. Eco, Le poetiche di Joyce, Milano, 1966 (2a ed).

37 Много указаний по этому поводу в "Strukt." и в "Simp.", и в других советских сборниках Назовем работу

Иванова и Топорова о семиологической системе хеттов См. работу тех же авторов Славянские языковые

моделирующие семиотические системы, Москва, 1965 г о мировоззрении древних славян. В работе

рассматриваются разные уровни религиозной системы и вырабатывается перечень семантических

универсалий, организованных в бинарные оппозиции, характерные для всех мифологий. (См. рецензия T.

Todorov in "L'homme", april-giugno, 1966.).

38 J. Lotman Кроме уже названной работы Metodi esatti nella scienza letteraria sovietica CM. Problèmes de la typologie des cultures, в "Inf. sur les sc. soc.", VI, 2/3 и работу о концепции географического пространства в

русских средневековых текстах в сб. Труды по знаковым системам, II, Тарту,1965. (Кристева упоминает это в

"Inf. sur les sc. soc., VI, 5). См также Sur la délimitation linguistique et littéraire de la notion de structure in

"Linguistics", 6, 1964 (где, несмотря на заглавие, основная часть посвящена типологии культур).

www.koob.ru

39 К типологии культуры можно отнести также работу М. Фуко, "Слова и вещи", цит.

405

Модели социальной организации:

Модели социальной организации: типичным примером служат исследования по системам

родства, но этот вопрос затрагивает также и глобальную организацию развитых обществ. Сюда

относятся попытки семиотической интерпретации марксизма. Это не столько дискуссии о

приемлемости семиологических методов в марксизме 40 или дискуссии о соотношении между

структурным синхронным методом и историзмом, сколько в основном попытки семиотически

интерпретировать категории "капитала", как это сделал Росси-Ланди (в таком случае можно было

бы говорить о "семиотике товара") 41.

XII. Эстетические коды и сообщения

Мы уже видели в А.2., каким образом семиология может способствовать решению проблем

эстетики и как она может вдохнуть жизнь даже в такую специфическую дисциплину, каковой

является поэтика 42. А теперь можно установить различие между семиологией, которая занимается

эстетикой по преимуществу для того, чтобы извлечь из анализа произведения искусства

подтверждение собственным аксиомам, и семиологической эстетикой, т. e. эстетикой, изучающей

искусство как коммуникативный процесс.

Если эстетика это философия, сосредоточивающая внимание на проблемах искусства и

прекрасного, то сфера эстетического выходит за рамки семиологических интересов, и

семиологическая эстетика это только одна из возможностей эстетики, хотя, безусловно, на

сегодняшний день это одна из ее самых плодотворных возможностей. В то же время

семиологический подход может быть весьма полезен и тому, кто рассматривает проблему

искусства в других ее аспектах (онтология искусства, теория форм, теория творчества, отношения

между искусством и природой, между искусством и обществом и т. п.).

В настоящее время семиология в известной мере возвращается к проблемам традиционной

эстетики, пересматривая их в свете собст-

40 По этому поводу, кроме уже названных Шаффа и Резникова, см Henri Lefebvre, Le langage et la société, Paris, 1966 В связи с дискуссией о структуализме в свете марксизма, достаточно близкого к

феноменологическому подходу см Karel Kosic, Dialettica del concreto, Milano, 1965

41 Sul linguaggio verbale e non verbale, cit. См. также Il linguaggio come lavoro e come mercato, in "Nuova Corrente", 36, 1965, Lavorando all'omologia del produrre in "Nuovi Argomenti", 6, 1967, Per un uso marxiano di Wittgenstein, in "Nuovi Argomenti", I, 1966.